以情为恶，当弃之不留，用端方限定己身，管理天下，达成所愿，能够说与很多人所报告的事理相违背，但是恰好又有此中事理，一时候法家弟子呼声甚高，而儒家弟子也呈现了很多扭捏不定的人，毕竟李斯的话语当中就是直接援引未名书院的先贤荀夫子的，一时候在坐之人都在有情、无情、忘情当中堕入了深思。
“人生六合，何其所幸，而何其不幸，形单影只，而谁能共情，茕茕孤单，而形影相吊，孰能体味？所谓怜悯，无不异之经历，无不异之感悟，无不异之神魂，何交心有怜悯？与其寄所望于别人，不如钟情于本身，大道仙途，终是孤身之事，那个能伴？道有三千，殊途则不敷与谋。告吾修士，自惜自爱，莫负己身，万物为器，用以自强，如此方得大道，安闲飞仙！”霞云殿的沈无盐则是以《器天诀》的万物为用的思惟解缆，报告大道孤傲，情钟己身，倒也是博得诸多共鸣。
“情之地点，吾倡导之，为兼爱，为非攻，修行一途，与天争，与地争，与万类争，吾等众生，何其纤细，怎能再相残以兵刃，当兼相爱，交相利，畅快六合，交友四海而纵横宇内！称心恩仇，腹中有惊雷滚滚，为不平而鸣，一载江湖行，十年修行梦，情之地点，俗世尘凡，神仙，神仙，欲为仙，当作人！不入尘凡，不知情之重也，不出尘凡，不知情之深也，吾辈修士当弃取随心，而莫相逆，如此，大道可成！”让世人没想到的是，长的一团驯良的公尚过竟然讲的是最慷慨激昂的侠义之情，引得无数少年热血沸腾，恨不得纵马江湖，称心恩仇，谱写一曲轰轰烈烈的传奇。十派掌门已经上去了五位，能够说是让在坐之人各有所得，大道分歧，各有弃取，却也是一片调和。
“情之大者，为国为民，此吾等儒生所求者也，但是何故为情，吾言：修身也、尊贤也、齐家也、治国也、平天下也、继绝学也、开乱世也。”此次代表未名书院的却还是儒门四君子之一的舒情，一袭深衣，一顶方冠，挥洒之间，尽是君子风采：“修身，则道立。尊贤，则不惑。齐家，则知微。治国，则展所学。平天下，则万民之报礼重。继绝学，则无愧于往圣先贤。开乱世，则证己身之大道。此之为至情，归于二字，曰：明诚，诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得；安闲中道，贤人也。诚之者，择善而刚强之者也。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。然六合之大也，人犹有所憾。愿各位在上位，不陵下。鄙人位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。笃学尚行，止于至善！”