首页 > 南北乱世之倾国权臣——高澄传 > 21.第21章 ：万佛朝宗同泰寺（下）
真正如同出错落崖的是屋内的萧琼琚。仿佛身子一下软下来，浑然有力地扶住了窗边的墙壁。本来所谓的娄子惠，竟然是北魏权臣高欢的儿子，他的将来不消说也能看明白。萧琼琚只感觉脑筋里一片空缺，一时不知所矣了。
“渡众生何必必然和尚？本日座上衣冠不过肉食者，可曾普渡生民？”达摩身后一向沉默而立的高澄俄然侃侃出言。一双绿宝石般的眼睛安闲平静，静观其变。
最严峻的就是深怕高澄有伤害的陈元康和崔季舒。另有胸故意机万千的侯景和宇文泰。
侯景和宇文泰能够说都是深沉的人，越临大事越沉着而有定夺。
而陈元康和崔季舒却如同热血上涌般如同头颅炸开。本来萧衍竟晓得了世子的身份。崔季舒身不由己地今后退了几步，陈元康一把拉住了他，却顾不上看他一眼，只是目不转睛地看着院子里的高澄，以及同时察看院子里其别人。
萧衍面色不悦。但这一丝浅浅的不悦仅一带而过便泯然不见。他俄然回身扫了一眼身后的临贺王萧正德，太子萧纲，羊侃、王僧辩、陈霸先等人笑道，“孤是梁国天子，另有太子、宗室、百官，都是虔心律己的佛弟子。尔等都来讲说，莫非除了这同泰寺另有别处地点更适于汝？”说着，萧衍了看高澄，目中寒气逼人。
“开口！”其父陈霸先深知这此中的短长，低声喝断儿子。
这让高澄俄然想起了萧琼琚。
“汝是何人？敢出此大言？”萧正德俄然又从梁帝萧衍的身后一个箭步冲上前挥袖指着高澄厉声喝问道。
“此言有误。祖师，缘也分前后。祖师身已至此，莫非不是缘已先至吗？”萧衍一边说一边放开了拉着萧正德的那只手。
“鲜卑子娄子惠。”高澄朗声答复。
达摩向着高澄行礼，笑道，“敬爱，敬爱，我甚敬之。”从他面上神采就能看得出来，虽老是笑口常开，但此番笑意完整由内心满漾而出，似是对高澄格外喜好。
他出人料想地回身向着达摩大礼，道，“北魏崇佛向善，不以此论国政，不以此分生民，无同泰寺之高塔大殿，但多其深山密林，请祖师至魏如何？”
萧衍目工夫郁地看着高澄没说话。
梁帝萧衍以佛教为国教，本身也一心向佛，数度捐躯入寺，自以为释主天子，臣民者一心扶养。现在如有达摩这般如此高僧驻于同泰寺中为国师，帮助天子，生民毕将心神驰之。
又是一个语出惊人。
屋内的萧琼琚和羊舜华也没说话，极温馨，不约而同地都看着内里的高澄，不肯移了目光。
廊院内再次温馨下来，仿佛都遐想获得北魏近几朝来国君、太后等几次被逆臣而弑的旧事。
倒是达摩祖师浅笑而立，静观如无我。
太子萧纲，大将军王僧辩，都官尚书羊侃，另有陈霸先父子都极惊奇。
王僧辩此时才回味过来本身出语失误，深悔本身不解帝心。而陈霸先却暗中缓转了他的意义，又回到了梁帝萧衍的心机上。王僧辩暗自看了一眼陈霸先，只见他还是面无神采，看都未曾看他一眼。
“这话说的极是。”高澄又大声安闲道，“本是不分南北。座上者乃梁之天子，嗣君和廷臣，都自云学佛，尚以势压人。佛法面前众生皆划一，北朝重佛法便在于此。佛渡有缘人，何谓有缘？先自引渡，佛方能渡之。”高澄俄然停下来，扫视梁帝萧衍及他身后而立者，目中霸气难以粉饰，连梁帝萧衍都心中一震。而后他方道，“据我看，南朝诸君臣抢先自渡。”其声如铿锵如金石。
西廊下的侯景和宇文泰都没说话，两小我都是内心做文章的人，只是此时苦衷愈沉重了。