此时一和尚帮手捧木鱼，口诵佛经，对着王天师大放厥词，劝说他放弃天师道。
很快在广场上直立起火刑柱，火刑柱上都绑着王天师，而火刑柱下则堆满了柴薪。
届时四方僧侣云集，疏勒王以及群臣将按佛法扶养布施。
眼看即将大祸临头，于阗、疏勒、龟兹等国惶惑不成整天。
但见数百和尚身着法衣，头戴毗卢帽，在两边信徒们热烈喝彩声中，走向高台，筹办开演经法，四周另有大小明僧总计一千二百名为护法。
只因其地处交通关键，位于丝绸之路南、北两道汇合点，到了东汉时，疏勒终究强大起来。
看到这一幕，王天师不由悄悄点头。
到了水陆大会停止那一天，王天师早早到了现场，只因他不是信徒，只能远远张望。
他当即起家与众高僧展开唇枪舌剑，狠恶论争。
几息以后，王天师变成了一具焦黑的尸身。
“烧死异教徒！烧死异教徒！”
此中一信奉佛教的高官忙向疏勒王禀道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。”
王天师据理辩驳说：“礼本领于亲，终究奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城削发，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。尔等非出于空桑，乃遵无父之教。我闻非孝者无亲，其尔等之谓矣！”
“哼！你们才是异教徒，大天尊乃是众神之神，明王乃众王之王。”
想到便做，疏勒王当即榜行天下，着各处官员推举有道高僧，到疏勒做会。
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“你们记着，唯有信奉大天尊才气迎来光亮的将来。”
……
当火被扑灭，王天师叫了不止六遍大天尊，特别是咽下最后一口气时，仍然用果断的声音叫着大天尊，让在场几近每小我都能听到。
“待后功成完整，各各福有所归，寡人当重赏，决不空劳。”
“敢问中间你何人？”
故而海内佛教权势非常强大，有僧院多达数百所，僧徒万余人。
车师郡之前曾被柔然人扰乱，本地府兵遭到重创，底子挡不住悦般人入侵。
公元394年冬，河西在哈密大败柔然的动静传出后，震惊了西域诸国。
在火刑柱前则是一个高台，一些高僧与疏勒官员正坐在高台上的长桌后。
疏勒是个陈腐又汗青悠长的国度，辖境大抵在今新疆喀什地区疏勒县和喀什市一带。
两边共集结起三万余人，在艾比湖边苦战半日，成果悦般人大败。
接到疏勒王旨意，各地僧徒全镇静起来，不管是龟兹的，还是于阗的，纷繁前去疏勒堆积。
“哈哈哈，贫道行不改名坐不改姓，乃天师道王天师是也！”
佛教即将在疏勒停止水陆大会的动静很快传到了高昌，新天师道王天师闻讯后眸子子一转，决定孤身西行。
也因天时之便，疏勒最早打仗佛教。
别看多数护也大力支撑新天师道，却从未立法专门庇护大教好处。
在王买德北上与悦般人苦战时，在天山以南的疏勒海内，一场猝不及防的宗教抵触突然发作了。
“至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中原，不敷为信。”
此时悦般人已超出今阿拉山山口，挺进至亦列水（今伊犁河）上游、艾比湖湖畔。
今疏勒海内有“户二万一千，胜兵三万余人”，乃名副实在的地区性强国。
王天师之死，意味着佛教与新天师道之间抵触，越来越有向暴力生长的迹象。
接到车师郡急报，王买德与杜进经商讨后，当即决定由王买德统军北上援助。
“佛，贤人也。来报酬此议，非圣者没法，请置酷刑。”