毕竟，在当前这个期间，北方汉人占有绝对优势。
“总之，到了江东，只要顺利完成采购事件，朔受权你便宜行事。”
当代，因为天人感到之说深切民气，一个王朝发作大范围天灾，常常意味着上位者失德。
要说谁最悔恨多数护，佛教哪怕排不上第一，也当属前三行列。
少数狂热佛教徒非常仇恨河西，很快与兵变分子勾搭在一起，试图颠覆卫朔统治。
偶然连天子也不得不下罪己诏，严峻时还会夺职首辅大臣。
“而最为关头的是，东南本地一带天师道权势庞大，千万不成跟对方起抵触。”
最后，这些人还暗中联络上了一支被河西高低决计忽视的权势――佛教。
是以，民族融会乃局势所趋。
按说这等小事用不着刘穆之出马，然事关赈灾关头，又因东南局势庞大，他只好派出重臣坐镇。
常常都以上风兵力围住叛军，然后再以雷霆手腕将叛军扫灭洁净。
“请主公放心，臣定不负您所托，必然办好差事。”
“不过，当初在建邺城郊，道和与朔曾跟孙泰有一面之缘，想来他不会难堪我们。”
倘使任由这些权势埋没下去，将来带来的风险也就越大。
卫朔与其别人设法分歧，他巴不得有人跳出来搞事，好趁机肃除一些暗中祸害。
不过，因为卫朔把握着强大兵力，这些兵变并未影响到统治根底。
……
其次，这场兵变还让卫朔认识到，河西对基层的节制，远没有如他设想得夸姣。
目前河西采取的政策，是先用刀枪征服各胡族，而后再用文明、宗教异化对方。
三月中旬，佛门高僧道行与敦煌豪强李氏相勾搭，两边不但聚起佛教徒、青壮千余人，还公布了讨卫檄文。
如何措置兵变胡人，让卫朔感到非常毒手。
固然大量佛教权势已迁出河西，但仍有一小部分中坚力量留下。
不过，这些人深知河西格外强大，仅靠本身绝对没法撼动卫朔统治。
最后，这场兵变让佛教权势再次遭到重创，大量寺庙、田产被查封、充公，一部分僧众被强迫出家。
他们担忧有人假借天灾肇事，可恰好多数保护朔一力对峙。
因为平襄既曾为越质诘归老巢，又散落了很多乞伏鲜卑部落。
与此同时，原乞伏鲜卑首级越质诘归因不满部落被收编，在秦州略阳郡平襄宣布起事。
是以对要不要将此次天灾公之于众，河西大多数人是持反对定见。
计议已定，卫朔当即遣刘穆之、司马休之南下，卖力采办海鱼、制作罐头。
多数保护朔不但亲手将佛教打落顶峰，还培养出新天师道与其争夺保存空间。
成果，兵变很快便在河西军雷霆打击下，烟消云散。
“道和，三吴乃江东世家堆积地，要谨慎与之周旋。”
早些年，河西治下便一向兵变不竭，从乌孙故地，到河西走廊，没有一地不呈现兵变。
须知，不管是弹压世家，还是打压佛教以及归化胡虏，都让河西站在很多权势对峙面。
平叛雄师相互共同，步步为营，毫不冒险反击。
“别的，王家因王神爱一事已嫉恨上卫某，而王凝之正担负会稽内史一职。”
因为卫朔一向给河西高低建立了一个对汉、羌、氐、匈奴、鲜卑各族一视同仁地姿势。
凡插手兵变的主谋者，一概被抄家灭族，其他不管是顺从还是被迫主谋，全被放逐至西域戍边。
而叛军因为各自好处不尽不异，没法做到相互照应，只能各自为营。