“恭迎雍国法驾。”
就在两年后，即公元399年春，法显将同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起家，向西进发，开端了冗长而艰苦卓绝的观光。
“有伤亡吗？”
以法显为例，他前后游历十四年，路子近三十个国度，去时走陆路，返来靠大船。
他当然晓得放弃田产便可免祸，但放弃田产此后众僧糊口如何保持？
“民变？呵呵……”
“无需多问，见了便知！”
“传闻已见了血，但详细伤亡尚且不明。”
被崔浩劈脸盖脸一顿呵叱，主持顿时神采大变，面上有些挂不住。
独一让他感到毒手的是，参与民乱者多是被佛门勾引且不明本相的浅显百姓。
他曾到过东天竺闻名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克），又乘商船到狮子国（今斯里兰卡），中路过耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），最后才换船北航，在今山东半岛南部崂山四周登岸。
主持嘴唇动了动，却终究甚么也没说。
但卫朔一想到白马寺香火畅旺，寺内有此‘盛景’也不算不测。
当下他把脸一沉，不虞道：“大人行事乖张，可贵不怕激起民变？”
说完卫朔起家，即与众僧告别。
“可我佛门乃世外之人，不知可否看在佛祖面上彀开一面？”
“唉！此后佛事怕是要艰巨矣。”法显忍不住感慨道。
如果他像麦哲伦等西方帆海家一样，将沿途线路详细记录下来，或许代价更大。
与寺外满目残破不堪分歧，寺内之豪华远远超出世人预感。
突听发作民乱，卫朔腾地一下站了起来，眉头紧紧拧成一团。
就在卫朔给康龙命令关隘，崔浩已带人赶到了白马寺核心。
同时他也特地多存眷了一下法显，发明对方公然不愧是佛门高僧，周身高低神采奕奕，让人望之而心生好感。
“接下来孤另有要事，不便久留，今后有暇再聆听诸位大师讲经说法。”
“雍王与我佛门难堪，岂不是给本身找不费事？”
不得不说，在冗长的汗青上，除了张骞那次官府委派观光外，只要佛教徒暗里构造了几次胜利的‘国际观光’。
在一番抵触后，五名小吏已被气愤信徒活活打死。
不管是面前法显，还是唐朝玄奘、鉴真，都曾英勇地分开中土，前去外界游历。
说罢，法显不待主持大师回绝，便起家往庙门外走去。
崔浩嘲笑几声，刚要出言，却被卫朔呵叱住。
“法显？”
“平乱之事……十足交给伯渊全权卖力！”
他斜眼瞅着主持，冷哼道：“大师此话好没事理，甚么叫佛门乃世外之人？！”
主持大师不敢怠慢，忙领着众僧徒紧随厥后。
明天一早，五名小吏受命赶来白马寺，筹办清丈佛门田产，不知因何故俄然被数千信徒围困。
“别的，你再转告伯渊，让他以怀柔为主，不到万不得已不成开杀戒。”
而让报酬之扼腕的是，他们仅仅给中原带返来几部佛经，远不如张骞为中原斥地了一条千年商路。
主持见雍王兴趣不错，遂鼓足勇气道：“殿下，迩来官府推行均田制，连寺院田产也在清丈行列。”
但在中原，却因官府强力推行均田制，导致各地暗潮涌动。
“那……那白马寺乱民呢？”
而眼下又因官府推行均田制，佛门正处于风口浪尖，更加不由他不谨慎。
“公然是佛门净地，寂静厉穆！”
卫朔又缓缓坐了归去，稳了稳情感，又问：“可知因何反叛？”
“大师，不知是何方高朋到临我寺？”