读者诸贤能够会对这个称呼感到迷惑，说不定看了我的记录会以为夸大。
丢弃长生弥补地之位者，为掌管牧羊，天然，山林乡野、缔造力、音乐、诗歌、***发急与恶梦的古神潘；
恩利尔处获得的权能――扬谷之风：降下大水淹没大地的恩利尔，也曾有过为农夫呼风去谷壳的善举。从大地和氛围之神恩利尔篡夺的权能，能无中生有的在四周鼓起合适扬谷的枯燥之风，也能将任何吹到身边的风化为有害的扬谷之风。
丢弃长生弥补风之位者，为”联立三神之一“、”精力之主“、大地和氛围之神，尼普尔的保主，战神恩利尔。
因为活在地上的统统人，都没有能抵当他的力量。
作为等价互换的筹马，如有人能实现神代期间也无人完成的古迹，以人类之躯弑杀神明，则那被运气眷顾之人会篡夺所弑之神的权能，以厄庇墨透斯私生子的身份，接管义母潘多拉的祝贺，丢弃人类之躯，化身横行人间之辈，肆无忌怛踩踏人类法律的同时，无怨无悔的与灭世的不从之神死战。
丢弃长生弥补火之位者，为主张众生划一，不分贵族与仆从，反对战役的朝阳之神阿吞；
Campione是王者。
为了从东方的天庭，帮被封印活着界里侧的诸神盗取香火愿力，自号乌鲁的魔王从南伯侯鄂崇禹所领之地，开端践行他以肉身谋夺财部神位的野望。
但是，我再次夸大。
运气之神预感了诸神的傍晚，自东方而来背负遁去其一的荣幸儿，便在豪杰之名的恭维下，为了欧罗巴人类的将来，与四位神明一起成为邪术的代价。
尼奥特处获得权能――船城：诺欧通，意即”船城“，尼奥特在此的事情是抚平陈腐海神埃吉尔所引发的暴风暴雨，让陆地的群众过着安稳的糊口。乌鲁从远洋之神尼奥特处篡夺来的权能，当四周有暴风暴雨或大水时，能够从虚空唤来诺欧通的本体，哪怕是足以灭世的暴风暴雨也不能伤害”船城“中的出亡者分毫。活化言灵：”我乃诺欧通之主，为海商和渔民的庇护者；暴风暴雨亦或世上统统之水，诺欧通为能阻断尔等之船城。以是我将在此舟以内，庇护陆上之灵免受风雨所害。“
阿吞处获得权能――欢乐朝阳：阿吞是朝阳初升时的太阳神，阿吞神无处不在，给万事万物带来朝气。“拂晓时，您从天涯升起，您，阿吞神！在白日晖映着，您赶跑了暗中，放出光芒，高低埃及每天都在欢乐，人们复苏了，站起来了，这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服，高举双臂来欢迎您。活着界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了，鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”由阿吞歌颂诗的了解得来的权能，无需言矫捷化，始终是为天下遣散暗中，给人们带来欢乐，给万事万物带来朝气的朝阳的化身。
Campione是霸者。
十九世纪意大利的把戏师、阿尔贝特・利卡罗著书『魔王』摘录：
因其能够夺得并阐扬神的权能，安排地上的任何人。
潘神处获得权能――源初之惊骇：潘神也是空寂场合惊骇的建议者，英文词Panic（惊骇）即来源于此。在提坦神（Titan）对奥林匹斯山的兵变和进犯中，潘神宣称也有胜利的名誉，因为他在兵变者中引发了发急。由此引致的成果，就是用单词panic来描述“惊骇”这类情感。别的在马拉松战役中（Marathon），传闻潘神站在雅典人的一边，是以也在雅典人的仇敌波斯民气中激起了发急。当然，厥后潘神还因音乐和机才气而闻名，这取决于他的企图。在宙斯与提坦神的战役中，潘神用海螺在提坦神中漫衍惊骇。由此了解得来的权能以声音策动，三尸不斩，六气未吞者皆不成免。