作为传承悠长的土著，这些常日里高人一等，晓得部分奥秘知识的野心家四散而逃。
因而这两个名额成了活动岗，诸子和处所气力派的孩子争抢驰名额，居位三年无所悟者要自让位。
有了魔王庇护，现任的科尔多瓦的哈里发（雅各曾经的学徒），开端过上了结壮的哈里产糊口。
托莱多四周丰富的矿藏，让雅各能够谨慎的在矿工间传播信奉。
没错这个稠浊的结社里，既有自称骑士或大骑士的，也有称本身为邪术师或魔导师的，乃至另有些罗马万神的祭司存在。
步队里的公教徒将财产奉告了公教会，估计雅各和他的神祖都是强弩之末的教宗阿德利安一世，决定用这笔财产弥补，为了从西西里人手上夺回罗马所形成的亏空。
神祖变成了一头玄色、四足的巨龙。
七十多年来，不但结社中的奥术师在数量和多元化上有了进步，雅各还斗死了九位教总。
因为宿世做够了处男，也受够在各方送来的劣质小伙上华侈时候，学徒遴选的范围扩大到未婚女性。
因为红袍法师中犹太人居多，半岛上的犹太教徒呈现了分裂，但大抵上过得远比其他地区的本家强。
在比萨地区，由六名枢机主教带队，包含主教、苦修士和主子邪术结社在内的结合军队，与叛徒里应外合伏击了雅各。
因为大师都有各自的信奉，固然统统人仍坚信雅各是名未归信的犹太人，但在雅各明白表达信奉前，大师对学习异端知识主动性不高。
为了对抗雅各的天国神职，公教大力度夸大炼狱。
但是雅各因为学徒够用，未曾再收过学徒，哪怕是科尔多瓦的哈里发，也只能替代两位王子的名额。
这让各家有兼有身份和天赋受锢于宗教，得不到奥秘学教诲的大蜜斯簇拥而至。
雅各的身份开端从仆人变的超然起来，名义上与维奇尔和阿里伊玛目并驾齐驱。
有了这一仗汇集的龙血等素材，伤残的步队没勉强推着几十车收成，想要取道比来的港口返国。
颠末毁村灭镇，涉及千里的混战，雅各胜利的用”奴役术“节制了神祖摩莉尔。
终究珍被捕，雅各骑着摩莉尔带着最贵重的质料，勉强飞回了科尔多瓦。
靠着多年积累的素材和神祖摩莉尔，雅各到巴克斯地区暗藏，开端筹办”雅各弑神术“。