因而，李克清正式决定在谷城县盘下门市发卖，任命刘信作为掌柜，黄兴汉为帮手，两人卖力蜂窝煤谷城地区的买卖，刘信此人做事细心稳妥，再加上黄兴汉在一旁出运营策，应当不会有甚么题目。
李克清顺手拿起那本论语翻看起来，随便看了几页，内里的内容也没甚么新意，和后代读过的论语一样没甚么辨别，看着看着，李克清感到有些乏了，正想扔下书籍睡觉。
白莲教是中国当代官方奥妙宗教个人，流行于元、明、清三代，教派项目繁多，教内品级森严，经常被故意者操纵为农夫叛逆的构造东西，如元末红巾叛逆，清嘉庆白莲教大叛逆等，是以被历代统治者所峻厉制止。
白莲教信奉“无生老母”与“弥勒佛”，鼓吹弥勒佛将来会“改革天下”的传说，并以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，合作思惟在此中敏捷风行，以“真空故乡、无生老母”为八字真诀，令人们在精力上获得必然依托，对于处在水深炽热当中力求摆脱现世的贫苦百姓来讲，具有很大的吸引力。
中国农夫耐久以来糊口在社会最底层，饱受凌辱是抵挡封建统治阶层最果断的群体，但是因其贫苦，大多数贫乏文明知识，有力主宰本身的运气，便将运气依托于神灵，但愿能够在神灵的帮忙下离开苦海，而宗教所鼓吹的划一和积德的思惟则到处了泛博农夫的心声，如承平道主张“人无贵贱，皆天之所生”；明教主张“是法划一，无有高低”，以为通过斗争，光亮必然能克服暗中等等宗教思惟、教义对泛博费事农夫产生了极大的吸引力，为了实现宗教所描画的抱负社会，泛博农夫纷繁插手各种教会，而很多农夫叛逆的魁首则自命为神灵的使者，在泛博农夫大众中布道汇集信徒，建立威望，策动叛逆。
“白莲教？”
“混元经”刚开端看起来倒是有些像佛经，讲些佛家事理，不过越今后看，越感受与佛经不大不异，此中有部分笔墨就写道：“天下上存在着两种相互争斗的权势，分为明暗两宗。明就是光亮，代表仁慈和真谛，暗就是暗中，代表罪过与不公道。这两宗，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。”
“奇特，这典史朱兴给我有关白莲教的书做甚么？”
谁知杨铁听了只摆头，迷惑道：“清哥儿，你说的那甚么白莲教我真没听过。”接着，杨铁像是想起了甚么，弥补道：“不过，我倒是传闻过四周有个甚么混元教的，信众貌似挺多，在我们刘湾村就有很多，不晓得跟你说的那甚么白莲教有甚么关联。”
“混元教？”
书中还把畴昔、现在、和将来唤作“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”，并且奉“无生老母”为最高神，并传下“真空故乡，无生老母”的八字真言，宣称人们只要信奉“无生老母”，在大劫之年既能够化险为夷进入云城，免罹难害，等完整摧毁旧的轨制，便可建立新的千年福境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了，内里还录有很多经文、符咒、拳术、静坐、气功等。
遭到刘信跟黄兴汉带返来好动静的鼓励，全部公司都沸腾了起来，从上到下都是干劲实足，矿丁们更是主动要求加班赶制蜂窝煤和铁皮炉子，对于蜂窝煤的发明者李克清更是佩服不已。
当下，场中的人很多都开端打起了本身的小算盘，算算本身一年能分到多少银子，固然跟公司有商定，前两年的分红只能存到公管库房内，只能支付利钱和人为，不过，再如何说，这银子只是临时存放在公司了，不管任何时候，银子还是本身的。