记录中，约翰・巴罗对当时乾隆期间的实在糊口是停止了记录和描述。
而这些好处，剿匪军只需求多筹办一些医疗用品。而剿匪军并不完善这些医疗用品。
在外科医治方面，中医已经有相称作熟的医治体例。这点，张瑞只需求礼聘德高望重的中医师来给医学院的门生讲课便可。
细菌的讲授应知，张瑞只需求制造出显微镜便可。但是手术医治却只能让那些门生不竭的停止手术来谙练把握。
每个受伤的剿匪军兵士都是张瑞心目中的豪杰，要拿他们这些伤员来给医学院的门生练手仿佛说不畴昔。
同时，张瑞还唆使下去，对于年支出不敷五十两的家庭，除了需求的农业税以外，那些小额度的贸易税则减免掉了。
一样的一片的地盘，一样的百姓。但是，本国人对明末时的记录倒是：
受当年各种清廷影响，曾承认“大清乱世”的张瑞在当时便不由得发问过。
与此同时，剿匪军还以按利钱结算的体例发行很多的“战役债券”。而这些“战役债券”，最后也都被“抢购”一空。
也恰是亲眼目睹了庸医害人之事，张瑞在占据直连山后便已经动手考虑建立医学院之事。
在将来，他们还能够插手各地的病院中，加快社会的生长进步。
即便是在后代中看起来病院林立，但是对于病患者而言，大夫还是是紧缺的资本。而在这个大夫贫乏的年代，医疗的环境就更加糟糕。
“在中国，人们食品丰富，讲究穿戴，家里陈列富丽，特别是，他们尽力事情劳动，是大贩子和买卖人，统统这些人，连同上述国土的肥饶，使它能够副本地被称做全天下最敷裕的国度。”
这些庸医的存在，让本来就糟糕的医疗状况变得更加难以清算，使得那些需求看病的贫苦百姓深受其害。
哪怕只是上山砍柴采药，或者是在家里养鸡养猪养鸭，亦或者是入城进厂织布纺纱，都能为家里带来很多的银子。这些是在满清节制下不敢设想的事情。
按理说，满清在明朝以后，那繁华程度也应当比明末要强。但是，为甚么会呈现两种绝然分歧的环境？
中医治病，在中原几千年来已经构成了它奇特的一套体例，但是一其中医师要从学成出师实在需求破钞太长的时候来培养。
只要包管充沛的医护职员对伤员停止医疗，才气使军队更加后顾无忧。
有钱人还能去看看大夫，拿点药针灸一下，只要不是大题目也都能好起来。至于没钱的贫民，只能遵循土体例找点草药对于一下，剩下的只要听天由命。
之以是以五十两为基准，是因为张瑞在宿世看过英国文学家约翰・巴罗《我看乾隆乱世》时曾经气愤过。
而也是以，很多不学无术之人看了几本医书后，便宣称本身学会了中医。为了好处，到处坑蒙诱骗，欺世盗名，形成庸医各处也废弛了中医的名声。
“这里商贸繁华，港口的官员答应贩子到邻近的各岛去停止贸易，如去菲律宾，每年都有很多装满大宗货色的船只前去，多次又输进西班牙，他们也观光到他们为能够赢利的其他地区和处所。”
是的，看到这些让张瑞感到气愤。同时，在他穿越来以后，所看到的状况倒是与这些无异，乃至另有过之。
“这里人杰地灵，这个国度的男男女女都有很好的体质，均匀并且是标致的人，略高；他们多数脸宽，小眼睛，扁鼻子，胡子希少，但也有人有大眼睛和大胡子的，面孔很均匀。”“他们的妇女穿戴很独特，很像西班牙人的款式，她们戴很多金金饰和宝石，衣服有宽袖，穿的是金银和各种丝绸料子。”