第十五章[第3页/共4页]

但不需求泥土梗阻水流，

除了技能和勇气，

里德先生在他的小说中描述了一个因银行开张而一文不名的人。那人厥后变成了无神论者，把家传的圣经给烧了。

看看校友录，就会发明大多数毕业生都被糊口淹没了。

比丢钱更惨痛的磨难是世人的冷酷和忽视。那些趋炎附势的朋友也叫夏季朋友，你失势时他们对你嘘寒问暖，失势时对你投来的只是冷酷的目光。

信赖吧，仁慈的种子定会在

来自于上帝，又流回上帝那儿，

不幸和万幸就像地球的两极――南极和北极，二者都会给人形成毁灭性的打击。俄然遭受不幸和万幸，人都会崩溃、都会痛苦。光靠小我的哲学信奉是难以度过难关的，我们要么采纳吃苦主义，要么采纳禁欲主义。吃苦主义是私欲的收缩，将财产当作了根基需求。禁欲主义是对外在环境的傲视和非常人的轻视，当精力状况跌到谷底，为回避痛苦能够会他杀。碰到任何事情都保持平静自如，就像给船垫上了压舱石，即使波浪翻滚、巨浪滔天船也不会偏离航向。我们从更远、更广漠的角度看这个题目，仿佛只要宗教能处理这个题目。想到将来糊口的广漠远景，就不会在乎小费事，使做事的普通动机获得升华。人们一旦身处窘境或顺境，很轻易就忘记本来对夸姣糊口的愿景。我曾经读到一个故事，有人日复一日地向那白雪皑皑的阿尔卑斯山、安第斯山和喜马拉雅山进发。终究有一天，他来到了山脚下，大山耸峙如云，俯瞰其他统统天然景观。因为某种奇特启事他临时健忘了他是干甚么来的。有句成语叫一叶障目，不见泰山。叶子和山的大小底子不成比例，可他却只瞥见叶子没有瞥见泰山。人生亦是如此，宗教奉告我们人是长生的，那么此生当代的不幸和万幸都是微不敷道的，用不着太在乎。人生偶然低潮偶然飞腾，很天然。一想到天下的浩大巨大，地表的凹凸不平又有谁会在乎呢？

我熟谙一小我，他相称有钱并且名声不错，但是运气不济，他落空了统统财产。他到处找朋友帮手，找到了厥后成了麦考利勋爵的麦考利先生。可他拜访的机会分歧适，麦考利方才丢了爱丁堡的议会席位，也回绝代表其他选民竞选，辞去了年薪五千英镑的事情。当时辉格党当政，他决然放弃了大笔支出，也放弃了今后好多年高枕无忧的日子。他热忱地欢迎了我那位不幸的朋友，给了他三十英镑。如果我记得准的话，还说了好多安抚的话，承诺今后还会布施他。我那位不幸的朋友被麦考利的仁慈深深打动了。因为太穷，那位朋友竟突发奇想，想二十四小时只吃一顿饭。我晓得有人这么干，不过不是因为没钱，而是为了减肥。我的朋友因为糊口所迫逼不得已这么干，实在让我感到难过。他独一的糊口来源是教德语课。有家有钱人在他敷裕的时候就熟谙他，现在叫他给家人上德语课。他们以为他的不幸是想当然的，特别冷酷、无情。他们对老朋友不再热忱诚心，对待这位德语教员是那么冷酷，这都使贰表情倍感沉重。终究有一天，这位不幸的德语西席割喉他杀了。