佛经中，有如许一个故事：
但是，我实在感觉，人应当欢愉，不欢愉，却以面对这人间各种不幸？
-本章结束-
呵呵，好痛快。
乃至那些有了愁闷症的人，本身感觉天下欠了他，跑去砍人，他以为，本身的不欢愉，也要找别人去陪葬。
这三个魔女，就是爱雨，乐欲和贪欲。
这是因为，没有寻求，不肯超出本身的人，永久没有进步。
也就是说，大要夸姣的东西，其本质，其本身的丑恶部分，也只不过形如骷髅骨节，让人恶心。
因为有爱雨，我们一次又一次的出轨，对不起家人，对不起爱本身的人。同时，为了恋人的需求，才会有那么多的赃官。又或者，为情杀妻，杀情敌，终究也付上本身的生命。是以，爱雨，罪大矣！
贪欲，这个好了解。中国为何那么多赃官，只为四个字，‘贪婪成性‘也。想想，悄悄松松，举手之间有人送钱来，谁不想？只是天下没有免费的午餐，他在日进斗金时，已冒犯了法律的底线。有钱真的能欢愉吗？能够他本身不欢愉，知己不安，就以钱来衡量本身的欢愉，成果越来越不欢愉。
现在有些人，本身不欢愉，也要让别人不欢愉。
只是，人的欢愉，不该该修建在别人的不欢愉身上。
好久没看佛经了，实在是太忙，别的，对西陆很腻烦，很多网站连去都不屑去看，不去看，当然就看不到再有人骂我，故而，心中安静，那么，我的心已在修佛了，在消化，以是就先不消去看了。
而实在不止男人的，一些有钱的女人，也是如此，肉欲横流，人们津津乐道着一也情，而真正的爱情，越来越希奇。
乐欲，我曾经不明白，乐为何也是欲？但是细心一想，这仿佛和本国的圣经有相通之处。圣经上说，人本来就是要刻苦的，人生活着，是为了刻苦，不是为了吃苦，以是，我们有饭吃的时候，要感激上帝。而高兴，不是每人都能具有的。有些人，为了那种不该该的欢愉，把本身的高兴，修建在别人的痛苦之上。那么，这些人，就是受‘乐欲‘的you惑了。
我们当时的佛祖如何抵抗这些you惑的呢？－－‘释迦牟尼训戒她们道：‘你们形体虽好，心不端方，比如精彩的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？‘又使法力，使魔女得见本身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，耻辱忸捏，蒲伏而遁’。
的确，这些本是不端方的东西，在夸姣的情操底下，必定会暴露本相，其真脸孔，本来是极丢脸的。
题目是，我们常常看到的，被you惑的，都是只看到斑斓的一面，看不到其丑恶的本质。
实在对于欲，每小我都有，题目是如何精确对待，而我以为，真正的寻求不是欲，如同那天看的佛经故事。一小我，念佛念了半生，却仍然不悟，一天，佛祖化身成布衣，前来看他。对他说，‘你不消跪在佛前，能够站起来呀？‘他说，‘罪恶，罪恶，我如何能对佛不敬？‘佛笑着点头而去。而那小我，一世未悟。
实在，这三个魔女又何止是勾引佛祖？她们，无时无刻不是呈现在我们的糊口中，磨练着我们。
以是，化*为寻求，通过精确的手腕，而达到本身的抱负，这是我以为的，最抱负的人生状况。
到了经济发财的明天，更多的男人为了爱，丢弃荆布，君不见吗？能够拉赃官上马的，都是小三！
站起来，你本身有了自我，才可斟破，登时成佛。
（待续）
在释迦