这本佛经，起首是说‘空便是色，色便是空，无色无相，偶然无我。‘
有很多看似相争的事物，实在说到头来，都源自一家。
现在很多人，本身喜好道法，就说儒家不好，喜好儒家，也说佛家不好，净空大师以为，都是不对的，我们要有兼容性，要容得下分歧的思惟，不然，就不会有曾经的“百家争鸣”。
这句话就奇特了，既然他在害我，我们为甚么还在感激他？但是细想想，他要来害你，不正更是来磨砺你的意志？更加熬炼你本人吗？
而观音，实在也有另一名字叫‘观世子‘，所谓观世子，就是众生划一，观音以平常心，慈悲心对待同一小我，我们每一小我，都能够享用佛光普照。
如果不幸被他害了，你会心识到，这人间的丑恶，自此，你又多一分见地，今后便可免疫。
而实在，我们每小我都要灭亡，死时，一样甚么也不能带走，不管你是万贯家财，还是一无统统，死了，都是一样的，全都是空。这就是“色便是空”了。
这实在，小虫也曾经跟我说过近似的事理，因为我是一个眼中容不得任何沙子的人。但小虫跟我说，“存在就是事理”。
正所谓，‘天将降大任于斯人也，必先劳其心志，苦其根骨‘，这句话实在和这佛经中的事理一样，我们如果怀有如许的思惟，那就不会存在仇敌，不存在恨任何人。这是我要多加研讨的处所。
因为要和小虫去广州玩，以是仓促看了几页，也弄了一点儿心得。
我曾经说过，‘有爱必有恨，有仇不报非君子‘，但是明天，净空大师说我错了，他说我们要有戴德的心，特别是要感激那些害我们的人。
（待续）
这句话好象很奥妙。我开首也不懂，但细心想想，就如一个刚出世的婴儿，赤条条的来，而衣服，是他父母给他穿上的，到厥后，他本身也要穿上衣服，来袒护本身，但是他的内心呢，实在与他穿不穿衣服有甚么相干？也就是说，不管他是有色的，穿上衣服，还是甚么都不穿，空空如也，他仍然是他，仍然是这小我，这是任何都窜改不了的。这是我本身的设法，不晓得对不对就是了。
文/小锶
这个我深表附和，所谓根底不异，并且它们的学法，到最后必有融会贯穿之处。
真的，现在我固然跟小虫分开了，但是，他的确在思惟上，给了我极正面的影响，使我生长很多。
而实在我们，对待任何一小我，又何妨不能保持一颗平常心？众生划一，这句话恐怕在实际中，很难有人做到。
从明天开端，我要宽恕那些侵犯我的人，因为能够如许，我更完美，而他们更纤细。
如果他害不到你，呵呵，既然他害不了你，你又为甚么要恨他？本来他这小我，就和你的糊口毫无干与！
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明天很想看凤凰台的文明大讲堂，固然礼拜天，八点多就爬起来了，可让我绝望的是，星云大师的讲座已经讲完，现在讲的是大国之路。
但是工夫不负故意人，我下午去小区的书店，就真的找到了另一大师，净空大师的讲座经籍。
再说说我看的佛经吧。
实在，或许中国的统统佛法渊源，都先来自于老子的《品德经》。
净空大师曾经说过，佛经和任何儒家道家，都出于一家，他们的渊源是不异的，秘闻都是我们的陈腐中国文明。