这位西班牙卡迪斯墨客在他的回想录第一卷《令人晕头转向的树丛》中描述了有关环境。在一个大雨之夜阿尔维蒂拿到了一部独特的诗稿，是智利使馆秘书阿尔弗雷多・孔东带给他的。诗集的名字是：《大地上的寓所》，作者：巴勃罗・聂鲁达――一个对于西班牙作家来讲非常陌生的名字。读着这些与西班牙诗歌的韵律和情调全然分歧的诗歌，阿尔维蒂真是又惊又喜，非常敬佩。他立即探听作者姓甚名谁，是何方人氏。得知聂鲁达是智利驻爪哇领事，阔别故国和本身熟谙的说话，与世隔断地糊口在孤寂与绝望当中。孤傲的领事的独一但愿是这部诗稿能早日出版。
带着灰蒙蒙的力量，带着揪心的寒气……
如灰烬，如遍及的陆地，
聂鲁达找到了精确的创作原则，并且对峙了平生。但他对本身详细作品的熟谙和评价是有窜改的。不久墨客就“赦免”了这些曾被否定的作品，答应它们再版。在厥后的回想录中他对这些抒写了“往昔的痛苦”的作品做了以下批评：“在某些场合，我也讲过否定《大地上的寓所》的话，不过，说这类话时我想的不是诗，而是这本书披收回来的悲观的严峻气味。”“我以为，在我的作品中，不管是阴霾但是首要的《大地上的寓所》，还是空间开阔和充满光亮的《葡萄与风》，都有保存在某处的权力。我如许说并不冲突。”
聂鲁达在锡兰
墨客焦心肠、悠长地、有望地等候着，他比及的是从比利时退回的他寄给阿尔维蒂娜的登记信，信上批着：退回原处，他绝望了。当阿尔维蒂娜返回康塞普西翁后，墨客写去了一封断交信。他本来但愿阿尔维蒂娜能成为本身的老婆，以了他们多年爱情的夙愿。但是……现在，他要求：烧毁留在她手中的他的统统函件和物品，退还他给她的统统照片。特别是那张用登记信寄到布鲁塞尔的、墨客穿孟加拉服饰照的照片，他请她当即退回，说有急用。“永诀了，阿尔维蒂娜。忘记我，但要信赖，我独一的但愿是你能幸运。”这是一封断交信，但并不是墨客给阿尔维蒂娜的最后一封信。
批评家阿马多・阿隆索等提出：《大地上的寓所》是超实际主义的代表作，但也有人辩驳说这个结论下得过于仓猝。这可不是个小题目，谁是谁非？结论只能下在深切研讨以后。但说这部作品带有浓厚的超实际主义色采大抵总不为过。比方在说话方面，超实际主义主张说话反动，推许意象自在遐想和笔墨自在联用，这两种实际归结起来就是非逻辑论。即用强力使没有逻辑联络的意象、笔墨拼集或组合在一起，获得逻辑思惟所达不到的奇殊结果。超实际主义的这个特性在这部诗集合的表示的确是非常凸起的。
1949年在墨西哥停止的拉丁美洲保卫战役大会上，聂鲁达说：“重读那些我曾经当真地下过工夫的作品，我俄然发明，它们已经不再有效处了。它们太陈腐了，它们带着一个灭亡的期间的磨难的烙印。一页一页，我重新浏览，仿佛任何一页都没有代价去重新获得生命。没有一页能够作为扶植用的钢铁；没有一首诗能够给人们带来他们所需求的安康和面包。我否定了它们。我不但愿这些往昔的痛苦给新糊口带来懊丧。”投入炽热斗争的聂鲁达，看到了将来和光亮，告别了孤傲和绝望，告别了暗中和灭亡，他熟谙到作为墨客必须考虑社会结果，真正的墨客应当写出真正的诗――扶植糊口的钢铁和面包。