以远近论，天然是南阳为先，然听闻李傕对巫祝可比牛辅还要宠遇很多，若以繁华论，却当去长安！
孤家寡人一个，身无赋税度日，梁县这边又无户籍，再yù向官府借粮也不成得，万般无法，虎祝只得在城中捣鼓起老谋生，碰到苦衷重重的焦望，才是数rì来第一次开张呢。
走是必然要走的，但是到底去长安还是南阳？
待安抚下肚腹，候其他粟米得熟的工夫，这位巫祝才有胡想些事情。
到李傕处寻到繁华，老子还能虐待了他们？
听闻邓季出自黄巾，甚重匠民，身边却一名觋巫都没有，虎祝开端时髦觉得，自家即便不能再如之前牛辅军中那般对劲，在雒阳也应有一席之地才是，逃到雒阳没几rì，他便跑到邓季府上去求见。
便成罪名，又不锁手脚、不入缧绁的，老子不能逃么？
待听闻李傕等又在长安安身定，他顿时便雀跃不已，立马弃了巩县统统，yù出函谷关去长安投奔其等，可惜还没等他出关去，樊稠、张济等已领军来攻，两军jiao战，函谷关上如何会放他畴昔？
呸！这能糊nong别人，难不成连老子自家也信了？
对鬼神之事，邓季保持与贤人分歧，既子不语怪力1uan神的态度，敬而远之，但对借鬼神之名行事的人，就是完整的不信赖了。
无知xiao儿，当rì不过期辰不对，待rì后看老子不请各方鬼神咒你非命！
这时候，巫与医普通，社会职位都并不算高，除极少数者，也仅与其他匠民大抵不异。但宗教与巫干系相称密切，汉中的五斗米道便被称为“米巫”；张角聚众的手腕也有很多学自觋巫，黄巾起事之初，天下各方除渠帅为脑外，尚设有承平道本身的觋巫在，临战请巫做法，待各地接踵败北后，才渐不再信赖他们。
虎祝不肯再归巩县去，雒阳又讨不到活儿，万般无法，只得一起南下，筹办往荆州去寻活，可儿要不利起来，真是挡也挡不住，才刚到梁县，一场大病又将他袭倒，尚幸县中不缺医匠，舍去余财延医求治，好不轻易终究捡回条xìng命，只是这一拖下来又是好一段时rì畴昔，待邓季从兖州换来老弱fù孺，令jīng壮们立室组户时，他早就错过了。
在xiao屋前等待着饭熟，但是刚加热没多久，釜中粟香味便飘了出来，更引他腹中如雷鸣般，未几时便已按捺不住，先取木碗勺些吞食下去。
不过自家逃出巩县已稀有月，归去时可要xiao心，听闻此地不纳赋者便要贬为罪民，自家这般流亡的被抓住却不知会如何？
想想半年来时运不济，受的这很多痛苦倒是为何？男儿大丈夫，图的不就一个繁华？
要不然，卜算一二定前程？
邓季来自后代，倒并不算完整的无神论者，要晓得别说他一个没任何才学的农家后辈，即便全天下最顶尖的科学家中，也有很多人信赖神是有能够存在的，因为统统科学手腕皆尚不能证明它的不存在！
非出高傲族，为生存，虎祝从xiao便与一名司“祝”的觋者修习，数十年下来，本身又从其他觋巫处贯穿、偷学到很多，便不肯再专司一职，可视环境需求，随时变更身份为任何觋者，数十年行走下来，在西凉汉羌各族中都算得上xiao驰名誉。
对于突然来访的虎祝，邓季回绝的原话是：“鬼神通灵，何用假他者与世人相同耶？”
若非如此，就定是这河南之地与老子命数相克，若不早早分开，恐怕连xiao命也得丢在此了！
焦望在街边将自家的烦恼对这位巫祝吐1ù过一番，虎祝先卜算过一遍，焦统两子为凶煞附身，rì后却有同室cao戈之rì，两子相争已见端倪，听闻此言，直将焦统吓得不轻，苦声恳求很久，虎祝方才应下到他家中去发挥神通，请鬼神解厄化凶。