之前读书时同窗间有“一篇古文三口血”的说法，现在几十万字都要倒背如流，该要吐多少口血啊！
从百步穿簸箕到百步穿陶碗片，一年后陆敏之的箭法固然还没达到百步穿杨的境地，但射中百步内一只野猪一只野鸡那是想如何射就如何射。
对这个天下，陆敏之也有了些开端体味。
陆敏之偶然沐浴时摸着本身没有肌肉疙瘩却充满力量的臂膀，不免要对将来臆想一翻，彼苍赐给我神力金手臂，必然不会只是用来打猎养家糊口的，必然另有其他目标。
陆慧芝花了三两银子每人做了表里一套新衣裳，剩下的银子，又想着要让陆敏之去拜师发蒙读书了。
如许吓人的力量，的确让顾嘉文赞叹陆敏之是李元霸再世。不管是力量还是箭术，都能让他佩服得心甘甘心称陆敏之为大哥而他本身当小弟了。
不过，让陆敏之有个重新熟谙的是，这部书在当代看来主如果痴男怨女情情爱爱的，但在前人看来却不是如许，这部书主如果经籍，而不是诗集。贤人订正这部书不是教先人谈情说爱的，而是也包含很多“微言大义”，也是在教人修身齐家治国平天下。
陆敏之去会稽山打来的野鸡野兔野猪的野物，也根基没有本身拿到大街上去卖，而是同一卖给顾嘉文的本职务农兼职猎人的姐夫，他给的代价也还比较公道，从不还价还价。
总之，这个天下唐朝之前的汗青，和陆敏之宿世教科书所学的当代天下是一样的，也有夏商周春秋战国秦汉魏晋隋唐，但唐今后从五代十国开端，就有些不一样了。陆敏之估计是哪位穿越先贤者穿到了五代十国，窜改了汗青的走向。
而按照内里爹爹的讲明以及姐姐陆慧芝的解释，这篇首要讲的是周文王和他夫人太姒相遇了解的故事，他们“乐而不淫哀而不伤，思天真”，“寤寐思服，情也；钟鼓乐之，礼也；他们慕之以情聘之以礼，情与礼不偏废，不私奔稳定娶”，他们“夫唱妇随琴瑟和鸣礼乐相友为天下倡始佳耦之道……”
但是考童生、秀才不分科，都是一样的考经义、诗赋、算术、书法四门。
除了每天对峙晨读、午习、晚诵的功课外，就连去打猎的路上，陆敏之也都会念叨叨地背诵诗词古文。
这个天下有李白杜甫王维王昌龄白居易李商隐李牧温庭筠韦庄冯延巳……，但是没有苏东坡辛弃疾陆游李清照范成大姜夔元好问汤显祖陈子龙……
这个天下的词还只要花间派、婉约派没有豪宕派……
第四层：倒背如流
百步穿杨，一箭破城池，三箭定天山，宿世的陆敏之在电视上看到这些戏码时也冲动不已。
一篇小言情也能包含这么多“微言大义”，陆敏之也是醉了。
“贤人以《关雎》篇为诗三百之首篇，意在首立佳耦之道觉得五伦之始，反己而修，切身而为以扩大之，至于修身齐家治国皆以此道为始为基吧啦吧啦吧啦……”
也就是说，本身身材所增加的力量主如果骨力、经脉之力，力量，而不是肌肉之力。如许保持下去很好，看似玉树临风的清秀美少年，却埋没神力，在将来某个场合，将一群身高八尺的蛮横肌肉大汉打翻在地，来个扮猪吃虎豪杰救美，如许才更合适穿越者的气质吧。
一年的射箭练习，陆敏之的腰腿臂之力还在持续增加，一块重过百斤的石头已能轻松搬起走百步间隔没题目。
然后考举人和进士时，明经科主考经义和策论，诗赋科主考诗赋和策论。
要考取秀才，起码统统的“四书五经”经籍都要达到前三层境地，而主攻之书起码要到第四层。