[45]《论语·为政》：“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其他，则寡尤；多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。’”
[39]《后汉书·皇甫张段传记第五十五·段颎传》：“臣觉得狼子野心，难以恩纳，势穷虽服，兵去复动。唯当长矛挟胁，白刃加颈耳。计东种所余三万余落，居近塞内，路无险折，非有燕、齐、秦、赵从横之势，而久乱并、凉，累侵三辅，西河、上郡，已各内徙，安宁、北地，复至单危，自云中、五原，西至汉阳二千余里，匈奴、种羌并擅其地，是为痈疽伏疾，留滞胁下。如不加诛，转就滋大。”
[19]《玉台新咏》：“楚鄂君子者，乘青翰之舟，张翠羽之盖，榜拽。越人悦之，棹楫而越歌以感，鄂君欢然，举绣被而覆之。其辞曰：今夕何夕？搴舟中流。本日何日？与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
[36]《晋书·传记第五十三·袁乔传》：“故交之好，请于此辞。染丝之变，墨翟致怀，岔路之感，杨朱兴叹，况与将军游处少长，虽世誉前后而臭味同归也。”翟墨，墨子。《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必罢了则为五色矣。故染不成不慎也！”杨朱是先秦闻名思惟家，与墨子同期间。有一次他外出到了一个岔道口，遐想到了人生的岔路，心中不由伤感，竟然哭了起来。
[9]《晋书·传记第二十一·皇甫谧》：“故孔子称夙夜强学以待问，席上之珍以待聘。士因而乎三揖乃进，明致之难也；一让而退，明去之易也。”
[2]《史记·周本纪第四》：“穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：‘必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。’康公不献，一年，共王灭密。”
[20]《长生殿》：“（起介）高力士，你将去与我转奏圣上。（哭介）说妾罪该万死，此生此世，不能再睹天颜！谨献此发，以表迷恋。（丑跪接发搭肩上介）娘娘请免愁烦，奴婢就此去了。‘好凭缕缕青丝发，重结双双白首缘’（下）。”
[32]虞世南《赋得慎罚》：“帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚包涵。明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深怜悯诚。政宽思济猛，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。刑措谅斯在，欢然仰颂声。”
[13]《后汉书·杨李翟应霍爰徐传记第三十八·翟酺传》：“臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不成制。故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含’；老子称‘国之利器，不成以示人’。此最安危之极戒，社稷之深计也。”
咸平十五年的春季就要来了，必定是一个洁净明快的季候，没有含混湿冷的思疑，也不会有焦灼苦闷的等候。因我与她，她与她，终究无人可等，无事可待。
[29]《左传·城濮之战》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰巨，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？”
[21]卢纶《赴虢州留别故交》：“油滑相逢各未闲，百年多在分袂间。昨夜秋风彻夜雨，不知那边入空山。”