[98]《论语·阳货篇第十七》：“子曰：‘色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？’”
[104]《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必罢了则为五色矣。故染不成不慎也！”
[120]三国时魏将郝昭临终前警告儿子郝凯，曰：“吾为将，知将不成为也。吾数发冢，取其木觉得攻战具，又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服。且人生有处所耳，死复安在耶？今去本墓远，东西南北，在汝罢了。”
[106]《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
[105]《诗经·国风·豳风·七月》
[107]《后汉书·隗嚣公孙述传记第三·隗嚣传》：“慕乐德义，思相笼络。昔文王三分，犹伏侍殷。但弩马铅刀，不成强扶。数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”
[102]《韩诗别传》：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”
[93]《后汉书·马援传记第十四》：“（马援）转悠陇汉间，常谓来宾曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，不然守钱虏耳。’乃尽散以班昆弟旧故，身衣羊裘皮绔。”
[101]《易》曰：“智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”
[118]出自《梦溪笔谈·乐律志二·声同共振》，说的是琴弦共振的物理道理。原文为：“古法，钟磬每虞十六，乃十六律也。然一虞又自应一概，有黄钟之虞，有大吕之虞，其他乐皆然。且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故前人名琴，或谓之‘清徵’，或谓之‘清角’。不独五音也，又应诸调。余朋友家有一琵琶，置之虚室，以管色奏双调，琵琶弦辄有声应之，奏他调则不该，宝之觉得异物，殊不知此乃常理。二十八调但有声同者即应；若遍二十八调而不该，则是逸调声也。古法，一概有七音，十二律共八十四调。更细分之，尚不止八十四，逸调最多。偶在二十八调中，人见其应，则觉得怪，此常理耳。此声学至要妙处也。古人不知此理，故不能极六合至和之声。世之乐工，弦上调子尚不能知，何暇及此！”
[114]《汉书·窦田灌韩传记第二十二》：“（韩）安国曰：‘……治天下终不消私乱公。语曰：虽有亲父，安知不为虎？虽有亲兄，安知不为狼？……’”
[108]《汉书·傅常郑甘陈段传第四十·陈汤传》：“今汤亲秉钺，囊括喋血万里以外，荐功祖庙，告类上帝，介胄之士靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：‘记人之功，忘人之过，宜为君者也。’夫犬马有劳于人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！”
[124]郑吉，西汉会稽人，以卒伍参军，数出西域。汉宣帝时，发西域诸国兵攻车师有功，升卫司马，使护鄯善以西南道。公元前60年，匈奴日逐王率万余人归汉，郑吉发渠犁、龟兹诸国5万人以迎之。汉置西域都护，治乌垒城，统领西域。郑吉被任命为西域第一任都护，故《汉书·郑吉传》说：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”
[89]《资治通鉴·汉纪十》：“班固赞曰：昔鲁哀私有言：‘寡人生于深宫当中，善于妇人之手，尝知惧。’信哉斯言也，虽欲不危亡，不成得已！是故前人以宴安为鸩毒，无德而繁华谓之不幸。”