2、社会主义新人形象：是表现期间精力和群众审美抱负的具有新奇活泼的本性和丰富多样的脾气内涵的社会主义反动者、创业者和扶植者形象。是有血有肉的，内心天下丰富的文学新人。
2社会主义期间的文学活动，要最大限度的满足群众大众日趋增加的审美需求，天然要有一个生长过程。这是一个雅与俗（高雅艺术与浅显艺术）双向活动的生长过程，要达到“阳春白雪”与“下里巴人”的同一。衡量雅与俗、进步与提高文艺作品代价凹凸的标准，要看它是否满足群众大众的日趋增加的审美需求，是否为群众大众所赏识。
3、如何了解文学的审好认识形状属性？
3以报酬本是社会主义文艺生长的解缆点和落脚点，表现了社会主义文艺的最高代价和目标；
3、雅与俗：文学艺术的雅与俗的边界仅是相对的，常常是俗中有雅，雅中有俗，并且跟着时候的流变和接管者的分歧而有所窜改。
1话语蕴籍是指文学活动的积聚深厚而又余味深长的说话与意义状况，表白文学作为社会话语实际蕴涵着丰富的意义天生能够性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，全部文学活动带着话语蕴籍属性。从创作看，任何表达企图、任何社会权力干系的胶葛都必须包含到话语体系中，通过话语体系去闪现。从浏览和攻讦看，处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何了解，都必须按照这类话语含蓄。总之，文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“相同”过程，其五要素（说话人、受话人、文本、语境和相同）无一不是存在于话语体系中，由话语体系含蓄而成。能够说，分开话语体系的含蓄便不存在文学活动。文学活动作为话语含蓄，主如果指文学的属性和意义存在于特定话语体系的创作和接管过程中，仿佛具有无穷的天生与阐释能够性。第二，在更详细的层次上，被缔造出来以供浏览的特定文本带有话语蕴籍属性。文本作为话语含蓄，则是指文本内部因为话语的特别组合仿佛包含成心义天生的无穷能够性。团体的文学话语含蓄活动需求沉落为详细文本的话语含蓄，而文本的话语含蓄也该当归入完整的社会话语含蓄实际中去申明。文学的话语含蓄特性常常更详细的表现在两中较为典范的文本修辞形状中：含蓄和含糊。含蓄是文本的话语含蓄的典范情势之一，指在有限的话语中隐含或积聚仿佛无穷的意味，使读者从有限中体味无穷。含糊是文本的话语含蓄的典范形状之一，指看似单义而肯定的话语包含多重分歧意义，有多种“读法”。
6、百花齐放、百家争鸣：闻名的双百目标。是生长和繁华社会主义期间科学文明和文艺奇迹的一个根赋性目标。艺术上的分歧情势和蔼概能够自在生长，科学上分歧的学派能够自在争辩。
2推动文明生长，根本在担当，关头在创新。担当产，但不是“通盘担当”，而是攻讦的担当，是以马克思
1担当与创新，在担当的根本上创新，是社会主义文明和文学艺术生长的一条首要规律。不长于担当，没有创新的根本；不长于创新，贫乏担当的生机。
4要学习马克思主义，学习社会，切近实际、切近糊口、切近大众，密切同群众大众的血肉联络，走与群众大众相连络的门路。