崇祯的表情跟着陈子龙所言大起大落，得闻徐光启竟已经在生前就有了抗灾的筹办，留下了对策，心中埋没甚深的慌乱，刹时就去了大半，不再是六神无主，千头万绪。他之前问这个问阿谁，实在心中思疑之处少，发急之处多。人家既然敢说，就没需求拿假的来讲事，灾情不是功绩，对他没有好处，无需谎报。但崇祯实在是想不到如何应对比年的灾情，以是问这问那，心中期盼着有人奉告他那异人所言有误，如许才气心安。现在固然陈子龙说的不是灾情不实，但他说的有了对策，岂不比寻来由推断瞻望不准更加令贰心安？
陈子龙道：“陛下，那异人所学，虽与徐师所传有所差别，但毫无疑问都是‘学乃至用’思惟的表现。其视角与结论固然与众分歧，但其得出结论的思辨过程，却与徐师所授可谓普通无二。二者的研讨可谓是从分歧的角度对一样的质料阐发，得出的结论固然分歧，却能够很完美的互补。异人所思，是在切磋灾情的成因，而徐师所授，是在应对灾情的成果。二者相互连络，必然相得益彰，对于两边都有进益。”
崇祯点点头，想要给人家质料的难度比让人家拿出本身的传承的难度要低多了。此次去请异人是去咨询人家，请人家出山帮手。如果一副把你的传承拿来我看的态度，这事情铁定就黄了。
现在崇祯心中只要两个动机，一个是可惜徐光启归天得早，一个是必然要再给徐光启追封，如果他筹办的计划最后行之有效，哪怕封神祭奠，也在所不吝。
崇祯道：“那让他去徐府取手稿返来可行？”