在旧时，女子遭到压迫和剥削，落空了追随自我和学习文明的权力，特别是在神权、君权、族权、夫权的多重压迫下，更是没有表达自我感情的能够性，女书的缔造是对运气的不平不挠，是笑看人生的淡然，它能让悲苦糊口闪现出一种诗意感。
姨娘忍住眼泪，应对道：“是啊，这村里都是一些白叟和小孩，么子东西都搞不懂，如果少了郑浩的话，还晓不得如何弄唷。”
干脆就坐在了郑浩的劈面，一本端庄道：“你明晓得我说的不是这事。”
望着两人明显极其悲伤难过，却又假装不在乎的面孔，生起一阵难过。
在众情面感不高的时候，林业禅俄然开口道：“如果遵循秀华姨娘的话，倪狮应当也能够申请成为天然传承人中的一员。”
具有了官方认定的身份以后，能够更好地展开鼓吹女书的活动，而不至于遭到质疑。
女书并非是瑶族本身的笔墨，它从江永源起，是一种个人传承影象，也是属于汉字楷书后的变体，这是公认的究竟。
女书是人类的一个共同精力故里，谁都需求，更何况，女书籍身也不但仅是抒发着小我感情，它也是一个记录汗青的载体。
之前姨娘也曾如许以为，可看了现在倪狮他们的行动后，反而生起了别的的一种设法。
“介于汉字和女书之间另有好多没有来得及发掘的质料，当时也有很多人以为女书身上存在很多疑点，乃至感觉是种诡秘笔墨，如许一来，利用它的人也有被歹意猜想和诽谤。”
作为一个具有绝对灵敏之力的人，倪狮仿佛也没了回绝的权力。
车后扬起的灰尘，干瘪的身躯，以及那欲言又止的神采，让倪狮更是迷惑。
“是啊，我们刚才也在说这件事呢！”
“这个嘛，实在你也别想太多了……”
“传闻，玉娟姑姑仿佛也是为了鼓吹女书，才会在四周的村寨里交友了很多个老同，教会了很多女性读女誊写女书。”
那眼里的不耐烦已经将近溢出来了。
倪狮假装打扫卫生，悄悄回身走到了角落里。
毕竟如果想要申请天然传承人的名号，那可不是那么简朴的事情，得颠末必然的考核才气够，至于考核内容，也不过就是辨认女书，再加上朗读女书作品。
能够是刚从睡梦中惊醒，郑浩的眼皮也有些肿，却也不肯再持续歇息。
“人老了，做不得甚么事情，看来，也该去城里享享清福了……”
倪狮拧起了眉头，正要开口说话，春花却表示并不在乎。
这是林业禅在颠末思虑和察看后得出来的结论。
正如白先勇在《台北人》中所描述的各个阶层层的女性，她们固然职业和出身并不不异，却又遭受了一样的窘境，该去如何会商婚恋、养老的题目，是全部社会应当存眷的。
因为白叟家道不错，读完了小学，背诵过四书五经，在学会了女书以后，就为四周瑶寨里的人写传记、三朝书和女歌，厥后，女誊写作程度进一步进步后，还用女书翻译了很多汉字文本。