晚朝仅奏重事，插手者有限，礼节也较轻简，君臣可安闲展论，是以，它是早朝的首要弥补。
这显现了前代朝参的一个根基特性，即官员由其职位分歧，朝参日数递加，并非不加辨别，一体见君。
朱元璋时，晚朝或于奉天门，或于右顺门；永乐时在右顺门，宣德后在左顺门。
合法他踌躇不决，想把这件事拿到朝堂上去义一义的时候，官方传来的声音，让他神采骤
宋溪妱不在这里，谁也不晓得崇祯内心到底如何想的。
那就是留着袁崇焕，让他对于满人，一个活人总比死人感化大！
但在生长中，构成早朝独重的局面，这主如果晚朝耐久停废形成的。
像明朝天子如许，亲坐朝门，统统庶政，不分轻严峻小，样样过目亲理，这是前所未有的。
但是事理他都明白，但作为帝王，总有一些心机作怪。
但晚朝初无定制，乃至很多人误觉得国初“一日三朝”，丘浚就说：“至午复出朝，晩亦如之，此逐平常朝之制也”。
第二天早朝，骆养性把奏折递了上去，崇祯看到骆养性竟然为袁崇焕讨情，第一反应就是他为甚么这么做。
朱元璋虽反而行之，但他一手创建的朝会，与汉、唐等汉族王朝的朝会比拟，仍有极大的分歧，首要表现在三方面：
早朝与晚朝的政事安排是如许的：“百司皆於早朝奏事，非警急事当奏者不须赴晚朝，听在经理职务，惟通政司达四方奏牍，迟早须朝。”
而事岂能耐久？
应当说，明朝朝会轨制设想的初志，是直接管到元朝朝会接见面过窄的背面启迪的。
但按照分歧需求——礼节、政事、发令、商讨——别离在分歧殿廷上朝，则为历朝通例。
也就是说，晚朝以奏“警急事”为主，不需求百司都来赴朝；早、晚必朝的，只是掌管章奏进呈的通政司官。
可谓“烦渎”至极。
唐朝，除了大朝、朔望朝外，另有“常参”，就是每日朝参。
至末年另有臣子进言：“今国度有天下百年，典章文物，悉宜粲然光于前代……惟朝仪之典，不讲而行”，建议“参酌古今之宜，或三日二日一常朝”。
明初，朝会原是有服从漫衍的：礼节性的大朝会及朔、望朝在正殿，早朝在正门，晚朝在便殿门。
无疑，如许的“朝会”很倒霉于扩大天子的信息来源，而朱元璋对元主失鹿的一个最首要经历总结，就是权臣蒙蔽、威柄下移，他天然将其视作弊政而予以完整改革。
这是明朝朝会与前朝最大的分歧。
但每日的朝参又非常分歧，如唐制，除文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士“日参”，号“常参官”，其他官员由“九参”、“六参”降及“四时参”，而“文武官职事九品以上及二王后，则朝朔、望罢了。”
即便汉朝，“朝臣”与“非朝臣”之间也是有清楚界定的，在上奏文书等方面均有表现。