不过，腓特烈三世想了几天后，又窜改了主张――他感觉，加尔文有关让君主、诸侯和领主们代替教会征收什一税的设法过分激进，能够引发教会的狠恶反弹。眼下教会还没颠末宗教战役，影响力还很强。直接和教会争夺什一税，结果怕是比反对兜售赎罪券还严峻。因为，什一税是教会的首要支出来源，比赎罪券首要多了。
教皇有大义名分，贵族们手里有兵，二者加起来，处所教会就不得不衡量下了
“很多啦，我萨克森选侯领，一年的什一税高达几十万金币。三分之一，也有二三十万金币了。并且，我们不能急啊。只要有了开首，贵族们能插手什一税了，今后就能渐渐地架空教会，终究拿到全数的什一税。现在最困难的，就是把手伸进什一税内里去。只要开了口儿，前面都好办。”
而那些遍及财务不好的贵族们，为了那三分之一的什一税，必定敢拼。毕竟，这钱又稳又多，谁不眼红？
詹姆士.邦德当即反对：
很荣幸，马丁.路德有萨克森选帝侯腓特烈三世的庇佑。以是，他不会死，最多被辞退教籍。而如果他光鲜地支撑由君主、诸侯和领主代替教会来征收什一税，恐怕大部分贵族都会对他友爱。最不济，不会反对他。因为，事体贴身好处。特别是马克西米利安一世这个穷鬼天子，肯按期盼能接办教会的什一税的征收。因为，哈布斯堡家属太缺钱了
“别的，马丁，你的九十五条论纲领改一改，就像加尔文说的那样，你必须支撑贵族来主导什一税的征收。只要如许，你才气获得大部分领主们的支撑。有浩繁诸侯和领主们支撑你、庇佑你，即便教廷也不能随便殛毙你。群情澎湃之下，加上贵族们有军队庇护你，即便是教皇，也最多绝罚你，而不能把你拘系去罗马，绑在柱子上烧死。”
“如许吧，你今后鼓吹时，就说让贵族、处所教会和教廷三三三均分什一税。来由嘛，就抨击处所教会贪腐严峻，没法给教廷上交充足的什一税。如果贵族们参与出去，就能帮忙监督处所教会。即便上交三分之一的什一税给教廷，也远比现在多多了。”腓特烈三世发起道。
马丁.路德沉默了，明显承认了腓特烈三世的说法。
腓特烈三世摆摆手道：
“但是，选帝侯大人，如许会不会太伤害了？”
但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：
以是，熟谙教会的腓特烈三世，提出贵族、教廷和处所教会三分什一税的计划，处所教会和罗马枢机团的红衣主教们或许会反对，但教皇绝对不会。因为，如许会大大增加教廷的税收。这比乔瓦尼主教搞的兜售赎罪券要多多了，并且耐久稳定。毕竟，兜售赎罪券是一阵一阵的，销量说不准，毕竟看买家表情不是？又不能强卖。而什一税是强迫征收的，除非碰到天灾，不然每年的收益很稳定，高低差异不大。
“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确切有些自寻死路。我的意义，是让他先遵循你的说法，采取最暖和的说法，先质疑赎罪券的感化，质疑赎罪券是否只是一种敛财手腕。比及赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，鼓吹马丁当初的‘睿智’，就能大大进步他的名誉。”
而另一个巨大的科学家布鲁诺，则因为无人庇护，惨被烧死。但一样支撑日心说的的另一名超等科学大佬伽利略，却没有被烧死，只是被囚禁。为啥？因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和敬慕者。固然厥后两人因为态度题目分道扬镳，但作为曾经的朋友和粉丝，乌尔班八世还是给了伽利略活路，没有烧死他。