让神识线融入身材，进而改革身材是个水磨工夫，要不是擎苍在一旁随时敲打、暗讽，勾引，莫凡早就撂挑子不干了。
又要潜入河底，运起内呼吸，逼本身的识海收回“白芽”，想到这些莫凡有些头疼。
丝丝寒意沿着莫凡满身伸展。
这些前提具有才气够真正的翱翔，莫凡对这些天然服膺在心。但这些前提从字面上了解很轻易，至于如何操纵却又无从动手。他想从擎苍那边密查下一步修炼的功法，擎苍却老是以刚会走，就想跑了的话敷衍本身，莫凡没有体例只能稳固本身漂泊的境地。
他的脑中俄然闪现一道亮光，让他俄然规复了一丝腐败，用尽满身仅剩的力量吐出胸口的一口浊气，把他从失魂落魄的状况里拉了返来。
“别的处所，特别是帝都不是没有苜蓿吗？”
但莫凡却有些等不及了，漂泊又慢又低，底子形不成战役力，说到底就是只供玩乐的鸡肋啊。
“那要等你真正飞起来再说吧。”
对于识海，非论何种修炼体系有一点是共通的，那就是将识海分为天赋和后天两种状况，而更加详确的就是分为“六识”。所谓“六识”，一是指眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的服从。眼睛只能瞥见，而不会别离；如你在辨别这个是刀、阿谁是剑，这已经是认识在感化了。二是耳识：耳朵有听的服从，一样耳朵只具有闻声的服从，而不会辨别这个是虫鸣、阿谁是犬吠，一辨别就是认识在感化了。三是鼻识：鼻子具有嗅觉服从，一辨别香臭，就已经是认识在感化了。四是舌识：舌头具有味觉的服从，一辨别甜和咸，就已经是认识在感化了。五是身识：身材具有触觉的服从。前五识是感识，用来熟谙详细工具。六是认识或叫神识：具有熟谙笼统观点的服从。前五识中有一识起感化，认识便同时俱起。
擎苍对莫凡很多时候没有太多的体例，只能委宛提点儿建议。他本是妖族，很多技术神通都是天赋的，哪像人类这么庞大。在他眼中畴前想当然的事情，在莫凡这里底子行不通。
“必必要从苜蓿的寄意上动手，然后再共同空间钮。”擎苍说的还是有点隐晦不明。
天有些凉了，莫凡在河边伸展一下身材让满身热起来，然后一头跳进河里。
妖族对于识海夸大的则是一个“灵”字，“元灵者，无思无虑，天然虚灵也；识灵者，有思有虑，灵而不虚也”，分为天赋和后天两种状况。
擎苍现在只是一缕残魂，但是他的见地博识，归根结底，他晓得莫凡的识海是统统的底子，也是处理题目独一的钥匙，也只能从这动手。他有一个大胆的设法，那就是让识海产生质变，完整窜改他识海的特质，至于变成甚么模样就不得而知了。
我不想死！莫凡内心在无声地呼啸着。
莫凡盘膝离地一尺摆布漂泊了起来，这让他没法粉饰本身内心的高兴。固然现在身材只是悬浮起来，间隔翱翔还相距甚远，但较着的进步还是让人奋发的，“前程真是一片光亮啊”，他赞叹道。
当这些信息在莫凡脑中一一闪现，他脸上的神采也变得丰富起来。
现在他沦落于此，叫每天不该，叫地地不灵，统统的统统只能寄但愿于莫凡身上。莫凡理直气壮把统统修炼中的停滞都推到擎苍这里，这让他非常难堪。他不能用一句话把莫凡的修炼之路堵死，只能一方面对付迟延，一方面又要脑洞大开，想出不是体例的体例。
“你是说找到四个叶子的苜蓿就能幸运的说法啊？那一年也找不出几个来！”莫凡没好气地说。