在生老病死面前，人类的力量实在太纤细了，就像小佳佳、小海的癌症，即便在影象中的异时空，也还是没有体例说百分百地完治，但起码在将来，癌症不再是绝症，它正在被科学所窜改所打败，科学家正在想方设法去击败这类疾病。
一小我再加上一小我，当社会上每小我都把视野集合过来，星星之火也能够燎原，小小的事件也能够策动山呼海啸。
为了获得嘉奖，韩毅当时有多么的冒死，他真的是那别人玩的时候来读书，为的就是能获得体系的一丝丝的嘉奖。
面对小佳佳的诘责，韩毅哑口无言，他也无能为力，他不是能够医治病痛的大夫，他乃至就连“甚么是灭亡”都没法精确解释给小佳佳听，但韩毅却晓得，他的体贴他的尽力他的对峙并不是没有效的。
之前，韩毅对于所谓的社会任务感实在一向都很难了解，因为在他看来，仰仗一小我的力量去窜改社会几近是不成能的事。
而所谓的慈悲活动，不但仅是赐与孩子们安抚和欢乐，同时也是尽最大尽力在现有的前提下持续他们的生命，极力让他们能够保存到科学家们相处体例位置，别的还是赐与科学家充足的环境和前提，让他们去开辟去研讨。
他能够在本身的才气范围内对慈悲构造停止援助，一部小说的稿费或许便能够挽救成百上千个家庭；他能够构造慈悲活动，为病患孩童捐献更多的经费，赐与他们更好的照顾，也促进新药的开辟和研讨；他可觉得慈悲活动站台，操纵本身的影响力吸引更多社会公众的存眷，将社会零散的力量集结起来，构成更大的推力。
质变引发质变，是很早之前韩毅就晓得的事理，是韩毅在体系中晓得的事理，是韩毅在学习中践行的事理，但是韩毅一向没有想到社会。
就仿佛比尔-盖茨普通，当他成为天下首富以后，他完整能够说是富可敌国，但那么庞大的财产对于他来讲仅仅只是数字罢了，以是他每年都会拿出庞大的经费支撑慈悲活动，然后再操纵他的影响力，为慈悲活动博得更多存眷，鞭策社会的窜改。
就像明天的慈悲活动普通，韩毅晓得本身应当站出来，他也晓得本身还应当支出更多，用本身微薄的力量为这些无辜而纯真的灵魂做一些尽力，他不期望本身能够成为救世主，但他却情愿承担起本身相对应的社会任务。
固然他有着从异界得来的纲领、思惟，但是作为这本书的作者，韩毅还贫乏一个灵魂，一个没有灵魂的作者如何能够写出有灵魂的书。
本身现在也算是一个有号令力的人了，固然韩毅之前就晓得“公家人物”这个名号之下的意义。
这就是所谓的社会任务。
社会任务感，这类看起来对本身糊口没有任何帮忙的废料，它既不能帮忙本身缴房租，也不能让本身的病痛治愈，乃至还会华侈本身的贵重时候。
郭靖在碰到黄蓉以后，开启了一段奇遇之路，韩毅又何尝不是呢，在具有体系以后，韩毅开端和郭靖练习降龙十八掌一样，一天要打上五百次。
就像当欧洲的统统国度的军队都具有了构造枪，但是没有一个军官去思虑如果敌方大量的利用机枪疆场会有甚么窜改；
但是郭靖长成大树以后，用本身的号令力，用本身的才气想世人揭示了甚么叫做“侠之大者，为国为民”；韩毅本身干了甚么，韩毅俄然感觉本身现在底子就不配写出《射雕豪杰传》这本书。
或许不是每小我都是大夫，也不是每个大夫都有才气开辟出有效的新药，更不是依托一个大夫就能够把癌症完整击败的。