这是非常可骇的，就像鲁迅先生在论《拿来主义》中说的那样，会把百姓性从‘我想要，开动脑髓，本身去拿’，垂垂演变成‘看看洋大人塞过来哪些洋渣滓，从内里跳跳垂垂’的‘送来主义’。人们会变得更轻易被保举位、榜单摆布，而落空了独立思虑的自在意志。
能够说出如许的话来，可见金陵队已经是理屈词穷，完整被对方牵着走，只能是一个点一个点地节节抵当、锱铢必较，以求换一个“这一点也不能算是智妙手机独占之弊”的局面。
可惜，这番抵当，只是让这场**变得更有对抗抚玩性罢了，并不能起到其他感化。
究竟证明，在赛后的观众、评委发问环节。
是以，我方以为，凡是因为人类在生长、试错智妙手机过程中，带来的科技进步、经历堆集、促进的需求动力，这些都是智妙手机带来的‘利’的一部分，是不能分裂开来看的。也不能因为将来人类能够改掉智妙手机的‘弊’，就否定这类试错对人类经历的贵重堆集……”
其次，我们说到了智妙手机对人类自控力和自在意志的侵害。能够大师没有想到过一个题目：当一个贫乏自控力、心智还未成熟的未成年人，用电脑打游戏的时候，其埋没性是比较低的，家长还能够指导孩子走上正路。而一旦一个未成年人用智妙手机打游戏，被监控的概率就大大降落了，乃至将来能够在图书馆、自习室随便打游戏，完整出错成废人。
我们只是说，人类或许应当等电子硬件技术的各方面技术短板都补全一些以后，再做新一代小我终端的尝试，而不是拿出智妙手机这类残次的情势，先勾引人们堕入消耗主义。
连“我本身玩魔兽天下也会上瘾、也该被电，我没用智妙手机之前已经意志力低下、重视力没法集合”这类话都说了出来。
是以，最后我将重点陈述别的几个刚才对方还一向感觉有疑问的智妙手机独占弊端。
“我……我们不承认！或许前面几点你们说的是对的，但是这个‘智妙手机’带来人类自在意志的弱化，的确就是无稽之谈！”
对方辩友一向夸大电脑也会成瘾、耐久利用电脑和传统手机也会风险安康，以是他们对峙以为这不能算‘智妙手机独占的、古无今有的风险’。
“谁说‘风险用户身材安康’和‘重视力、自控力降落、成瘾’题目也是智妙手机独占的风险？这明显是错的！我用电脑打魔兽天下的时候也会沉迷、成瘾，对自控力和专注力的风险绝对不比将来用智妙手机小！再说了手机上那点破游戏如何能够有电脑上的好玩？即便遵循对方辩友规定的‘只要智妙手机才有的风险’范围，这几条也绝对不算！”
这统统，都能够帮忙人类在收成科技进步的便当的同时，免除智妙手机这类残次形式对人类自在意志、自控力、隐私、安康的伤害。是以，综上所述，我方以为，智妙手机的呈现，实在是弊大于利，感谢！”
但是，他们却没有看到用电脑时，用户遍及还需求用户正襟端坐、坐有坐相天时用。而智妙手机的呈现，却独占地把各种文娱消遣懒惰场景扩大到了躺在床上、摊在沙发上。能够预感因为利用智妙手机而带来的脊柱侧弯、肩周炎等骨骼疾病将来必定会不成胜数。
以是，统统的弊，仍然只是临时性的、生长过程中的题目。对方辩友一再用机器、僵死观点，来看一个生长的、应当用马科思重视生长旁观待的题目，这本身就犯了形而上学的弊端。
在最后的总结陈词中，田纳茜没有效那些陈词谰言悲观抵当。她临场和主力队友孟大拿交头接耳一番以后，拿出了一些新的观点节节抵当。