天涯，一抹浮云懒懒惰散地停靠在地平线上。悠悠哉哉地，仿佛没有复苏的睡狮，又像静守在海平线上，等候进港的巨轮。浮云背后，映托着的鱼肚白越为越亮，一缕微小的霞光已经从地平线上射出，打在浮云的边沿，被云丝散射开来的光晕连成了一圈斑斓的光环。渐渐地，浮云之下的地平线，被太阳的辐射渐渐加热的氛围，密度变小，与四周较冷的氛围开端了活泼的热互换，产生了光鲜的颠簸效应。视野中的统统，都仿佛被注入了朝气与生机，跟着这类颠簸而高低翻飞起来。
“噢！快看，太阳出来了！”人群中，少女手指着远访，为本身看到朝阳的跃出而喝彩着。每快，这类冲动的表情也像那阳光的辐射普通，在人群中快速分散着。“噢！太阳！你真美！”、“噢，草原！你真美！”一些歌颂、感慨的声音此起彼伏地接连响起。
很快，那抹浮云，以及它周边的火伴的身上，就像一块刚被放入特丝拉线圈中敏捷加热的铁块，由里到外的泛着通体地火红色，这斑斓的色彩越来越浓，越来越强，照得每一小我内心暖乎乎的，都感受身边扑灭了一堆篝火。
早餐，奶茶、大米粥、咸菜、酱豆腐、鸡蛋、小馒头。陆川腹中另有些翻滚，勉强喝了两碗奶茶，就着酱豆腐吃了两个小馒头。他身上的酒味一时引发了四周人的置疑，有人问他干吗大凌晨起来喝酒，也有人思疑他昨晚喝太多，乃至于大凌晨起来还没酒醒。陆川不做答复和解释。只是低头吃着东西。
早餐结束，队员登车。陆川担忧返程路上再次晕车，提早吃了一粒晕车药。这类药装在身上从没用过，想不到此次派了用处。
五塔寺别名“慈灯寺，因其塔座之上有五座方形“舍利宝塔”而得名，该塔蒙语称为“塔奔苏日嘎”。五塔寺始建于清雍正年间（公元18世纪），以砖石为质料制作，塔高13米摆布，塔基为束腰莲花须弥宝座，四周雕有狮、象、**、金翅大鹏、金刚杵等佛教吉利之物。塔座上镶嵌有蒙、藏、梵三种笔墨的《金刚经》经文。塔座之上，是千佛龛，每一龛内雕有佛像一尊，大小如同手掌，每一尊神态各别。塔基之上，是五座小塔，别离位于东、4、南、北、中五个方位，中间者高于四方者。这五座小塔别离代表着金刚界五部佛主，中间的为大日如来佛，东面为阿閦佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成绩佛。相传塔内供有佛祖真身舍利，是以在佛教当中具有特别的职位，而天下范围内，布局、职位与之不异的塔另有四座，别离位于北京真觉寺金刚宝座塔、云南昆明官渡妙湛寺金刚宝座塔、北京西黄寺清净化域塔、北京香山碧云寺金刚宝座塔在塔身北侧藏有一块“蒙文石刻天文图”，这是非常贵重的汗青文物，该石刻天文图直径144.5厘米，天球表面中以北天极其圆心，用经线标刻出二十八星宿的位置，以数个同心圆来代表北极圈、南级圈、赤平面、冬至和夏至圈。它是现存独一的以蒙文为注释的天文石刻，有着首要的天文学汗青研还代价。
又迎来了一个草原的凌晨。团员们在导游的号召下，连续起床走出蒙古包，或裹着大衣，可披着棉被，朝着一个方向去，筹办赏识朝阳跃出地平线时的美景。经历过一夜的“挣扎”，有好多人带着一脸的倦怠，对他们来讲，想要在草原的第一晚里上个安稳觉，实在太难。在地气的反潮、床榻的生硬、六人间的拥堵，震如雷鸣的鼾声的伴随下，即便睡着后，也不免不醒几次。