阴山岩画漫衍最集合的处地点乌中旗南部的地里哈日山的黑山上，东西延长5千米多。仅此一处，就麋集漫衍有岩画1000多幅。在地里哈日山东北不远的山南坡和山顶部，也有大量岩画，与地里哈日山岩画连成一片，构成一个岩画漫衍区。地里哈日山西南约8千米的瓦窑沟北山，每隔2~10米便有一处岩画，总数在900幅以上。其次，在磴口县的北托林沟山地的黑石上，普通2~3米就有1幅岩画，最远间隔不超越10米，其总数在500幅以上。
陆川此次并没有强迫把那些已然熟睡的客人唤醒，他能了解这些人，能了解他样的劳累和需求歇息的巴望。但他不能停止讲授，因为另有人没有睡，为了持续伴随这些没睡的客人，又不至于打搅到那些已经全然不知的睡客，陆川接下来的讲授再没有效扩音器，而是走到客人中间合适职位置，用普通音量持续着讲授。同时，他在车载声响中放上了一盘舒缓的钢琴协奏曲，并把音量调到比较轻柔的档位。如许，情愿听讲授的能够持续听，而睡着的人们在音乐中也能够睡得更安稳一些。
阴山山脉自古以来就是农耕区与游牧区的天然分边界。山区本身是农牧交叉地带。前提较好的山间盆地中有旱作农业，种值春小麦、莜麦、马铃薯等作物，产量低而不稳。山区地质矿产资本丰富，大青山的煤矿、白云鄂博的铁矿和稀土矿都是品格高、储量大的闻名矿区。
第三代岩画为中世纪岩画。分为两个期间，即南北朝至唐朝突厥人岩画和五代至宋朝回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表示家畜为主，此中山羊占有凸起职位，一些山羊图形的岩画，与蒙古国发明的唐朝碑刻上的典范突厥气势的野山羊形象类似，其表示伎俩有笼统化、图象化的特性；回鹘人岩画的凸起特性是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘笔墨。党项人岩画大多是敲凿而成，做工粗糙，但光彩新奇，多如新作普通，并伴随西夏笔墨；其艺术特性是形象性很强。
进入山区，陆川接着先容起有关于阴山山脉和卓资山的很多天然地理、风土情面和汗青大要。而车上的客人，却并不是全数都聚精汇神地听他讲授，有很多人因为早上起得过早，刚一上车就困意大起，有的乃至在车子还没有起到山路口时就已经睡着了。只要不到一半的人还精精力神地向车外望着，仿佛另有精力再爬一座山，下淌一条河。
第四代岩画是元朝至明清期间蒙古族的作品，称为近当代岩画。操纵敲凿和颜料涂画两种体例，颜料岩画为蒙古族特有，是用石灰和动植物油调成颜料涂于岩石上而构成的。岩画内容除一部分反应牧人出产、糊口（如奔马、双峰驼、牧工图）以外，其他作品多与喇嘛教有关。(未完待续，如欲知后事如何，请登岸www.qidian.com，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)(未完待续。)
阴山岩画是当代游牧民族凿磨在阴山岩石上的美术丹青，再现了中国北方各游牧民族的汗青和经济糊口，具有极高的汗青、科考和艺术抚玩代价。岩 画首要漫衍于巴彦淖尔境内的阴山山脉西段（东起乌中旗阿其山、西至磴口县布敦毛德沟，东西长300千米、南北宽40~70千米的地区内），已发明的53000余幅岩画，别离凿磨在绝壁峭壁、沟底岩盘或山顶巨石上，有些是用石器东西磨刻，有些是用金属东西敲凿，虽经千百年风雨腐蚀，大部分岩画仍保持无缺。