阴山岩画大多取材于游牧民族的打猎活动，此中数量最大，凿刻最精美的是植物岩画。画中植物有山羊、绵羊、盘羊、羚羊、岩羊、大角鹿、白唇鹿、赤鹿、麋鹿、驼鹿（罕达猂）、狍子、马、骡、驴、驼、牛、野牛、羚牛、狗、龟、野猪、兔、狐狸、蛇、狼、虎、豹等。其次，岩画中打猎的画面也占有首要职位，数量可观，艺术地再现了史前巴彦淖尔地区各民族的社会糊口，是全部岩画中最灿艳的部分。打猎画中表示了各种百般的猎手、兵器及打猎体例，不管独猎或众猎，还是引弓射猎或围捕野兽的场面，都表示其最严峻的一顷刻，再现猎手对野兽致命处的打击过程，表示出猎人获得猎物的激烈欲望和高超的捕猎技术，也反应出原始人类的文明艺术来源于人类同大天然的斗争这一规律。
第二代岩画是春秋至两汉期间匈奴人制做的岩画。是阴山岩画的鼎盛期间，很多岩画描画了鹿的各种姿式，与鄂尔多斯高原出土的匈奴铜鹿形象不异。
阴山古刹在********市北100千米，是广宽的蒙古草原上浩繁喇嘛古刹中的一座。四周有茫茫无边的古原大地，殿宇宏伟的姿势映托在蓝天和绿草之间，就像绣在绿色缎面上的精彩图案。
提起阴山脉，最驰名的就要说是阴山岩画了。
第三代岩画为中世纪岩画。分为两个期间，即南北朝至唐朝突厥人岩画和五代至宋朝回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表示家畜为主，此中山羊占有凸起职位，一些山羊图形的岩画，与蒙古国发明的唐朝碑刻上的典范突厥气势的野山羊形象类似，其表示伎俩有笼统化、图象化的特性；回鹘人岩画的凸起特性是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘笔墨。党项人岩画大多是敲凿而成，做工粗糙，但光彩新奇，多如新作普通，并伴随西夏笔墨；其艺术特性是形象性很强。
庙顶修建为歇山情势，檐缘四周围以露台走廊。游者登上古刹，可沿着走廊了望莽莽草原，极目无边。远处的蒙古包升起缕缕炊烟，偶尔听到几声羊叫，划破塞外无边的沉寂。
阴山地区人类活动的汗青非常悠长，是本地汉族与北方游牧民族来往的首要场合。山脉间宽谷多为南北来往的通途。比方位于********西北的古途白道，前人以其路口千余米土色灰白，故名。北魏时曾在南端设立白道城。阴山山区现存名胜有昭君墓（青冢）、战国赵长城、高阙鸡鹿塞、武当召（汉名广觉寺）、美岱召、百灵庙等。古今有很多闻名诗句描述此山。如北朝最具代表性的闻名民歌之一“敕勒川，阴山下，天似苍穹，覆盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；又如唐朝墨客王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等名句，都照实地描述了汗青期间阴山的风景和人类活动。
阴山岩画大抵分为四个期间、五个期间：
早在公元5世纪时，境内的阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发明。他在闻名的《水经注》中作了详细的记叙。这些记录是天下上对阴山岩画最早的记录。但是在厥后的多少世纪里，再没有人去问津。直到上世纪30年代未，中瑞西北科学考查团才发明了几幅岩画。对岩画的全面考查是从1976年开端的。而后，每年都有很多专家、学者和游人来考查和观光，前后共发明岩画一万多幅，此中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。