李天畴豁然开畅，这是一种原始的搏击练习体例，画面上的行动看上去普浅显通，跟本身集训的时候学到的实战搏击术大同小异，没甚么冷傲的处所。独一分歧的是，画面中所表示出来的速率令人难以置信，即便是数年前在缅国林区见到的变异生物掠食者—‘天使’，也不具有如许闪电般的进犯才气。
断崖边上，人偶垂臂站立，左手拿着一根树枝，人偶的劈面是一条体型庞大、饥肠辘辘的饿狼，吐着长长的舌头，对其虎视眈眈。
第三页的画工便可圈可点了，竟然用工笔划法将人偶反击时，拉出的道道残影描画的栩栩如生，从直立到下蹲，再到躯体伸直，最后发作腾空，身材极尽伸展，一道弧线直扑饿狼，人偶在空中的分歧身形，就像慢行动普通闪现在面前，直到最后一个行动，人偶已经变成了本色，手中树枝的齐根插入了饿狼的眼睛，令人赞叹。
当然，擅入者也能够是人，但半夜半夜，甚么人会挑选这类时候跑到这荒郊野岭？火线不远处俄然传来一声轻颤，很纤细，稠浊在夜风中极难辩白，像是枝条被压弯以后反弹的声音，又像是地表植被或腐叶被重物缓缓碾压后收回的**。
固然丧失了大部分的感知才气，但李天畤还是很快辩白出了来者的气味，竟然多达五人！并且正在散开队形，呈扇形包抄，间隔近者以不敷一百米，而最远者也没有超越一百五十米。
可如果是后者，前面三幅图岂不是太啰嗦了？李天畴想破了脑袋也没法弄明白，最后决定到‘藏经阁’去查找有没有关于记录老羽士或者虬须客的文籍和文献。
可有一件事情比较诡异，在李天畤的脑海中，那是很连贯的一组丹青，固然画工粗糙，但根基上讲明白了全部故事。第一幅画，一个虬须大汉站在流云观庙门处，他的劈面是名身材高大的长须老道。
第二幅，二人一前一掉队了庙门，老道在前，虬须客在后；第三幅，二人在大殿外，长须老道膜拜三清祖师像，虬须大汉在其身后傲但是立。
容不得细究偷袭者的身份，李天畤持续几个翻滚躲到一块山岩前面，手中临时抓了一根粗木棍，前段嵌了一截金属管，断面弯曲折曲、极其锋锐，是他从摔瘪的车前保险杠上截取下来的，算是独一的防身利器。
李天畴不得而知，只能从这组丹青的企图来揣摩，作画者究竟是为了表达老道被虬须客杀掉的究竟，还是为了表达虬须客击杀敌手的过程？如果是前者，前面三幅图倒也能申明点题目，可为甚么在第五幅图的表示上那么吃力儿，直接让老羽士浑身鲜血的躺在地上不是更加直观么？
但李天畴还将来得及进一步辩白，破空之声乍起，一股极其微弱、可骇的杀机劈面而来，直刺认识深处，他的眉心刹时就如针扎普通疼痛，浑身的汗毛根根竖起，身材美满是靠着本能极力向中间闪躲。
从第四幅图的两人相对而立，到第五幅图，虬须客完成击杀，中间没有任何过分的行动丹青，这申明甚么？作画者偷懒，略去了对行动的描述？还是虬须客本身的速率太快，底子没法描画，也让人无从反应？
不自发中，李天畴便遵循画面完成了伸展、下蹲、团缩，再到发作腾空的行动，在细心体味中，除了身姿像蛤蟆跳以外，他并没有感遭到太多的东西，未免心有不甘。
从暗藏、摸近、队形站位判定，敌手明显是一支极其专业的猎杀组合，而李天畤猜想，刚才的***不过是此中的一种兵器，这五小我应当各有所长，并且精于共同。