不但对当代的预言家，就是对当代的瞻望大师，张hong堡也很存眷。曾经有一个弟子结识了《四柱瞻望学入门》的作者邵伟华，邵表达了学功的志愿。当他向张hong堡汇报后，张hong堡略显谦善地讲：“邵先生是一代名流，学习zhong服从够，拜师的事今后再说，他的支属学功拜师能够安排西安基地跟进。”厥后邵伟华的儿子、女儿都插手了zhong功的学习，也都拜了师，他的女儿还担负了西安某工厂zhong功教诲站的站长。但是，多年今后，邵伟华的女儿还是女承父业，做起了算命起名的行当。
“要不是县人防办公室在墓堆上插上柱子，安装上防空警报器，恐怕早已如四周一样被推为高山了。”范老可惜地说。
“老陈啊，你快别说了，我能比你好到哪儿去？各个单位都伸手要钱，实际上我底子做不了主。固然老板云游，居无定处，但财务大权一向紧紧还抓在手里。人事更不消说，大区以下的中层干部的任免必须颠末他的批准。财务超越五千以上的支出得等他电话批复。你不晓得吧，本年收益能达到上亿，都呈现财务危急了！”
“半坡上是一座荒废已久的杜甫祠堂，另有十多个山洞，若能投资修复、租用，便能够住人，从那儿有条巷子上山来更近便。”
八月尾，张hong堡在西安主持召开zhong功高层办理研习班。开端两天是天下弘法年中总结，由戴海树和阎庆新别离主持。二十九号晚，北京的陈文彬、重庆的周乾三才到西安。三十号深夜十一点半，“zhong功高层办理研习班”开端讲课，插手职员有总会阎庆新、戴海树、严婵娟，北京陈文彬，重庆周乾三，西安奉麟，山西孙炳才等共十六人。
在研习班即将结束前，三十一号凌晨，张hong堡做了总结。他起首讲了中国传统哲学，讲老子、张道陵、孔子这些儒、道初创人的起、落、隐。然后又讲当前海内的气功情势，对各门派停止了阐发。当时方才出山的法轮功并没有引发他的重视。
“若能占住这里，花大代价也值得啊。”
穿过农田和空位，已能远远地瞥见袁天罡的墓了。墓堆上直立着一根高高的柱子，走到墓前才看清楚，这墓只剩下约五平方米直径，两米多高的原始土堆了，没有任何润色，连一块墓围方石都看不到。
“那也架不住投资太多啊，创收项目又不敷，偶然候吧，感觉他就像个地主，有钱了就买宅子买地，作为当代企业仅仅如许是不敷的。”
八九年年底被张hong堡又召返来的戴海树，作为财务主管，和陈文彬吐着一肚子的苦水。
处于小我崇拜中间的张hong堡是很有汗青感的，他一向试图找到本身和zhong功的汗青定位及其证据。早在九一年，他就安排青城山生科院内部印刷了《中国预言七种》，这并非是让大师从中看清国运，实在是向大师表示zhong功的远景。固然他从未说清，也不想说清zhong功的将来，说的只是答复造福之类的风雅向。预言各种，向来是事前无人说清说准，而过后才会呈现很多人附会。这本只要zhong功三部功以上学员才气够采办的内部质料，仿佛埋没着诸多玄机，对大师充满了引诱。没法说清的zhong功远景依托预言给人一种zhong功必然是汗青上的大事的印象，这无形中果断了学员的信心。无独占偶，各大宗教和很多气功门派也都特别正视预言，这在当代社会的确是一个个奇葩。
从昏黄的薄雾中向西望去，山下是一片广袤连天的平地，那是肥饶的神禾塬。再转头向后看，高塬几近对称的沿着“鸟头”向后弯出来，很像大鸟正展翅翱翔。袁天罡的墓正在鸟翅的右弯上，而李淳风的墓则是在鸟翅左弯上，两墓相距约莫两千米。在凤岭下，有一眼泉水，整天流淌，本地老百姓常取此水喝，传闻是能够治病。