“但是除恶便是扬善……”卫飞无法的苦笑了一声，那人的话放在道门当中仿佛并无不当，盗猎藏羚羊那帮人，应当是巡山队和林业差人来对于。\世俗中地事情，还是要用世俗地力量来处理。但是当世俗的力量保持不了那种均衡地时候，卫飞一点都不感觉，用世俗外的力量，是有违道门戒律地。
究竟上在道家上乘的丹诀中，已经指出“以太虚为鼎，太极其炉，清净为丹基，有为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，脾气合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为固结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成。身外有身为脱胎，突破虚空为了当”。称此为上品天仙之道，修习成绩，可“形神俱妙，与道合真”。\
道门当中关于究竟是“三味”还是“三昧”的说法，也是常有争辩。所谓的“三昧”，是梵语的音译，意为三摩地、三摩提或三摩帝，是定、正心行处、息虑凝心等，统统禅定摄心，皆名为三摩提，是一种禅定的境地。但是这个三昧是哪三昧，佛家本身却也有很多说法，总之就是深得此中的精华地点。
因为易道旗门，谢甘明布下了各种局面，因为“三界外”法阵，卓玛导致产生了九九之变，因为九九之变，有了厥后的凤鸣山、山城以及文峰镇，最后的成果便是卫飞单身入藏，为的却还是那没法揣摩掌控的人缘。寻觅到属于他本身的力量，但是如何找？谢甘明没有说，但是想来不过还是人缘二字。卫飞皱眉深思着，那人脸上的浅笑更有了几分意味深长，“那些人猎杀羚羊，便如她杀生普通，境地分歧，所得自分歧，她之所为便不是扬善，只是杀生！”羊吃草是本性，但若跑到麦田大吃一顿，那便是贪欲，但是人如果只是因为这个而杀了羊，就是得不偿失。
那人的笑容愈较着，“不管善恶，杀生就是杀生，就因果而言，脱手的不该是她，何况人间道自有人间道的端方，那些人天然会有保护人间道的力量去警惩他们，方外之人插手，便是分歧法度。\”
“中原道门的一个小旁支？”那人沉默了半晌，仿佛是笑了一下，“中原道门的一个小旁支，我倒是不晓得甚么时候也有资格修习这等上乘的心法了？年青人，你晓得你在做甚么吗？”
会聚了易道精华的旗门里，当然会有这些记录。乃至另有更加精炼的观点，三味也好三昧也罢，不过都是心性必须到了必然的境地后。颠末磨炼而近纯阳的天赋之火。包含拙火定也是如此。来自易道来自旗门中的各门各派的法诀，潮流普通地涌过了卫飞的心头。
听他张口人缘，杜口也是人缘，卫飞不由得心头一动，顷刻间竟有种满身的寒毛都要竖起来的感受，提到人缘两个字，他便有些头疼，所谓的因果启事，实在是难以用言语来描述的，偶然候常常一个动机的转动，都能引来千丝万缕的纠结，他本身就是因为一些看似不相干却又庞大非常的启事，才来到的高原。
而道门中称之为三味，普通而言指的就是精气神，有的宗派中乃至另有五味真火、九味真火的说法。这个实在与当年梵学东传后，佛道两家综合互补，不免就会呈现断章取义的征象有关。/\再加上道家性命双修，正视实际的修炼，贫乏体系的实际，宗派多不堪数，那些传播的权威文籍，用词都是（）极其隐晦，中国的笔墨又是广博高深，同一个字数种解释也属普通。
悄悄摇了点头，卫飞晓得这固然是在雪域高原。但是面对着奥秘而又陈腐的藏密传承。面对着密修妙手，他不想等闲地说出旗门来。谁晓得面前这仿佛下半身都已化成岩石一样的人，会不会就恰好的晓得旗门。或与易道有过甚么干系了呢，“不过是道家一个小枝罢了，说出来前辈恐怕也一定晓得的……”