只是，这个代价实在太大了。凤凰派的哑忍与全部部落高低的血脉性命便这么就没了。而现在有一个答案能够就此揭开，凤凰派先人明知凤鸣山中是道神凤龙脉，还用心的留下《青凤歌决》，以使后代弟子保护着神凤之灵，最后再亲手摧遁神凤龙脉的飞遁。这此中包含了陈枫卫飞的到来，另有衡山宫黄玉真人的追杀，陈枫卫飞躲入到神魔将阵中，都是一个近乎完美的布局，陈枫信赖没有一个凤凰派弟子能活着躲进到神魔将阵里，正如卫飞所言，这个神魔将阵或许真的是完整为了庇护他这个旗门传人所立，他们出不去，足以毁灭掉统统凤鸣山上生命的太岁之气也进不来。
陈枫晓得，自此以后他将完成了定力修炼上一个最首要的环节。旗门对于修炼境地上的分别，根基上是借用了佛家五眼六通的标准，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，详细到层次上，则是定力、念力、灵力、慧力、法力、性力的修炼。
在陈枫的感受中，这一起仿佛都象是有一股莫名难测的庞大的力量，在用种奇妙的同时也是不成顺从的体例，指导着他一步步的走向一个早已设想好了的弘大到了顶点的布局。而陈枫在此中所扮演的角色，就如同催化剂一样，哪怕他只是一个动机上的窜改，也离开不了这个局势的节制。他早就该从谢甘明的行动里想到了，功力高深聪明通天的谢甘明，亦在灵宝门的唆使中，布下了“三龙大遁”的局，更何况始终在湘西凤鸣山中哑忍的凤凰派，和还处在半原始保存下的蛊神门呢？
他当初接管成为旗门传人的首要启事，是完整基于儿子对父亲的畏敬之情。十二年的修炼中，陈枫没有架空和思疑过这些与当代社会格格不入的修道之说，他从和卫飞一起生长的老宅中搬走上四，不过是个刚满十多岁的孩童，还是个不成能构成本身人生观的春秋，但在一种少年人特有的逆反心机下，陈枫挑选了别的一种表达体例，他只对本身喜好的那些东西才下工夫去研习。
陈枫俄然有种明悟，他几近想要感激这个或许是他师门所留下的布局，因为在他的经历中，各种都是对他的一种淬炼。先是灵宝门谢甘明布下的“三界外”法阵，使陈枫明白了修道一途远非他设想的那么简朴，而后凤鸣山凤凰派的神凤龙脉，奉告他有些究竟一旦建立，便没法变动，唯有实在的面对，才有能够做出精确的冲破。
陈枫的神采煞白了一下才规复了普通。一刹时产生的有力感让他有种恍忽。跟着“柳灵郎”、血愿、龙门派行游，以及千机术文《 子俊，再到卓玛谢甘明，另有现在的凤鸣山神凤龙脉飞遁，陈枫从中完成了一个心机上的逐步演变的过程。
但是陈枫晓得，戒隐与道理都只是种近似回避的行动，人的是种天赋的本能，即便你在不知光阴变迁的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦面对到真正活色生香的尘凡引诱，那颗已达空灵之境的道心便不再那么坚毅，是以对于的措置，最后的体例不是禁止和戒律，而是在此中磨练与贯穿，这便是出世修炼的需求性，在尘凡中打滚一年，比在山中打坐三年所要起到的结果还要好。将这一点挥到了极至的是李修缘，传说中杭州西湖灵隐寺的济癫和尚，一句“酒肉穿肠过，佛在心头坐”道尽了出世修定的奥妙。
陈枫本人也由此重新熟谙到了修道界和本身的气力，模糊中也窜改了他对修炼的观点，道家讲究道法天然，佛家讲究随缘而去，谢甘明动了引泄新开铺巷的“玄武遁”或是“三龙大遁”也好，还是血愿的血腥殛毙也好，他都没有甚么诸如要为民除害挽救百姓如许的感受，行事只是处于一种兴趣地点，有而结果必有其后果。