这些不在正统道门之列，却又有道法之能，埋没活着间，便自成了一宗。而夫子道，顾名思义便是由夫子之学入得道，但就算能想到这些，夫子道究竟修得是甚么，陈枫也是不知，究竟上如果不是沈郎随口说出“夫子之道”那四个字，陈枫直到到现在恐怕也猜不出，沈郎跟着老夫子所学的乃是夫子道。
陈枫叹了口气，以沈郎此时的根底来讲，解释起来实在是有够费事的。修行的法诀，仅仅佛产业中，便有所谓的十万八千法门。但不管道门当中，如何的宗派林立，又如何的浩如烟海，大抵上总在佛、道、医、儒、武这五大流派的范围以内，自有修道之说以来，也就出了个旗门，传说跳出了佛道以外，自成体系。
但不管是夫子道还是沈大沈二兄弟的“阴魂报宗”，终归是道门当中的一宗，其所传的心法口诀，非门人弟子外人毫不成得，特别是生于文峰镇又善于文峰镇的沈郎，更知这宗派的法诀，分歧于学问理说，那是恨不得全天下，每一小我都熟知在心的，是除却得中功名以外，最能名留史册的路子。
参禅打坐，采气炼丹，掐诀诵咒，针药祝由，经脉搬运，无一不在这佛、道、医、儒、武的思惟体系指导之下。“万法归宗”，不管修炼的是哪宗哪派的心法，最后还是要回归到那老子用了五千言所阐述的“道”上，何而为“道”？便是那花着花落，四时轮换，天然窜改，乃至衣食住行，生老病死，日升月落的宇宙之间万事万物的运转规律。
但是宗派的修行法诀，倒是越隐蔽越能吸引更多的门徒信客，不管如何说，这有着千年传承的道门修行法诀，都不成能如同那几近在各地都打着“少林”二字招牌的武馆普通，广收门徒。又仿佛只要天赋晓得，那些卷着舌头大呼“新疆烤羊肉串”的人中，究竟有几个是真正的维吾尔族同胞。
陈枫所背诵的那几句，实在也并非是属于夫子道的心法总纲，在陈枫的印象当中，“三教并九流，五花同八门，万物以类像，复归齐两易；文之功武之学，农谚商贾渔樵歌……”这几句按照旗门的记录，仿佛是应当属于易道一宗的口诀才对。而这“易道”却又是个甚么道，与那佛、道、医、儒、武五大流派是何干联？旗门里却就没有任何质料可查了。陈枫只能必定一点，这“易道”之易，绝非是易学之易，与《周易》是没有甚么干系的。
这诸般的行当，三教九流五花八门当中，多有由艺而入道之人，在官方广为传播的《鲁班书》便是那木工之祖鲁班所悟。但是虽说这三教九流五花八门，各有其技，也各有其术其理，经商有经商之路，为官有行政之道，但这此中究竟是哪一流拿一门中的人，真正由艺悟得了那真正的“道法”，有或是哪一辈哪一代就此入了道，倒是谁也不晓得的秘中之秘。便如山城当中的老刘头，倘若不是因为祝由门的那段秘史，神玄门抨击而来，哪个又会想到平时在街头巷尾摆小吃摊的槽老头，竟然身怀“皇天厚土诀”这等的道门绝学呢？
“五花八门”中五花，是指金菊花：卖茶花的女人；木棉花：上街为人治病的郎中；水仙花：酒楼中卖唱的歌女；火棘花：走江湖的把戏人；土牛花：做夫役的苦工。八门为一门巾：推卦算命的相师；二门皮：行医搭药；三门彩：变戏法；四门挂：江湖卖艺；五门平：平话评弹；六门团：街头卖唱；七门调：搭篷扎纸；八门聊：高台唱戏。
易道！本来在中华道门的各宗各派以外，竟然另有着这么一个几近缥缈的一宗。“一向以来，我都没有对这所谓的易道如何留意过。”陈枫悠悠的说道，“佛、道、医、儒、武，天下间又有哪门哪派能跳出此中呢？卫飞，都说我们旗门如何如何……”