孔明奇其书能够传世，厥后自画图局六十甲子日，每日十二时，全图局俱载，九星所值，各门休咎成败，以备行兵择选用之者，其应如响，名之曰金函玉镜图，其书指 画详明，别为一家，不与遁甲诸书类似，所称神异，不成测度者也。孔明有云，是书在兵兴之日则为行军，其历代作日用挑选出行必不成无者甚矣，传播于世历代， 知兵之将帅，此秘而宝之，其传者寡矣。余学兵二十年，凡武经韬略七宝新书，六旨金镜，青囊索书，诸家兵法悉得观览，独孙氏与是图，相为体用，诚国度之书 籍，而无毫发差误，实世之宝焉。余虽武人不文独得是图之微奥，不敢擅秘，以故今出终南山黄岩白叟，夙朝本朝大将狄青家藏本缮图式，命史端抚誊写用，广其传 以俟后代，明哲忠谋之士用兵之际，得以观阅阐助武功，以见余之不秘昔贤之传也。
此是阳遁上元甲己日乙亥时，值使在三宫，故休门杜坤，取子加卯顺行，看亥落何宫，即知亥时在艮景门上，左足先二步华盖，豹向豹尾而去，人鬼不见形。
九星休咎歌
九星腾飞宫诀
甲寅癸 丁 丙 乙
此即甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知也，阴时仿此。
九星神名挨次起例
歌曰：“戊子干宫亥为庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生门同甲卯，四宫戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飞盘过一回新，二十四盘方上起，门从方上定金鸣，所泊若差时一名，就将方位东方神，此是九星真法门，消凶纳吉万全亨”。
诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜卷一
杜门公用各实施，亦见门中有吉星，茶酒天然留客住，忻欢百事喜相成，杜门曾见好运营，出入向来未称情，若然逃遁如出亡，便是元木也不成。
1、太乙水神
奇门地盘图
远行遭拘束，耕地损牛犁，相生又问可，相尅见灾危，死门并相见，老妇哭哀号，求财并嫁娶，万事不适宜，主藏匿藏道，言动则伤身。
4、招摇木神
出入求财如遇伤，更逢吉曜亦难当，跟前人惹疼病祸，本身须防有灾殃，伤门常常是非传，若出门来有祸僽，采捕称心虽是好，其他不得不忧煎。
冬至后阳遁顺行九宫起例（一日一宫完，即至上日甲戌，余例仿此）
路逢医人或是酒仙，今博奕于道中。
逢着皂衣人求谒，访谒婚姻皆大吉。
如冬至后阳遁顺行，甲子为头起艮，从艮八上起太乙，顺行离九摄提，转坎一上轩辕，坤二招摇，震三天符，巽四青龙，中五咸池，干六太阴，兑七天乙，此九星顺行也。一日一换，如甲子日太乙在艮，乙丑日太乙在离九，丙寅日太乙在坎一，丁卯日太乙在坤二，余类推。
行三十里见一妇人着五六色，遇抱小儿，百事吉。
行六七里，见有小儿牵羊至，求财成绩吉。
夏至后阴遁八门起例
坤宫甲辰壬
甲子为头起坤，甲戌飞入坎宫，猿猴顿时笑欣欣（离），甲马山中直进（艮），龙临金位显位能（兑），虎向干方坐镇，九宫太乙逆行，细心推求有应。
夏至后阴遁逆行九宫起例
2、摄提土神
起休门诀
此阳遁一局，先以左边掌诀，甲子戊起一坎，顺飞六仪，逆布三奇，即知某为值符，某为值使矣，诸照此而推之。
伤门木神禄存
以子加直使，阳遁顺，阴遁逆，玉女时上落在何宫是也。
休门水神贪狼
金 函玉镜者，蜀时诸葛孔明所著也。当汉末时因黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜诸将，皆称召用兵过于孙吴者也，独孔明与蜀主常常行兵遇敌，纵 横吴魏间，以正维奇兵而得胜者何？盖此乃出于金函玉镜之书，是书始自上古圣皇轩辕氏破蚩尤不堪，斋戒上感九天玄女，传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内每日 遁时，书为八门定以休咎，分表里胜负集为秘书一编传于人间，而孔明得之于龙门山山洞之间，孔明行师出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其神焉。