正月戌、仲春酉、三月申、四月未、蒲月午、六月巳、七月辰、八月卯、玄月寅、十月丑、十一月子、十仲春亥。相冲即对不成用。
地遁：开休生合乙奇，下临地盘六合、九地、太阴宫者，皆名“地遁”，得日精所蔽，能够设伏、谋为，百事皆吉。若乘朱雀，惟宜设词、行诈、间谍。乘螣蛇者，宜 勾引。乘太常，有酒食、宴会。乘青龙，有财喜。如乘白虎主鬪胜。乘玄武，主窃盗、探私。乘勾陈，主淹滞。得地遁之吉者，宜构筑、起造、安葬、藏匿之事，俱 皆大吉。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥高山木，
玄武者，水之精也。统辖北方之气，其神好诡计、贼害，专司盗贼、流亡之事。水主玄色，得中心黄土而成元，故名之曰“元武”。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，
天曹，属金，主词讼。
正五玄月居丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十仲春在庚。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金，
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。
九遁窜改法
月德谷旦
丙辰丁巳砂中土，戊午己未天上火，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未银河水，
天遁：开休生三吉门，天盘丙奇下临地盘丁奇者，皆名“天遁”，得月精所蔽。或临地盘九地、太阴者，亦名“天遁”，能够避难、隐形。若乘天月二德、天恩、天 赦、日禄、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文书、奏对。乘螣蛇，主迷惑。乘青龙，主财喜。如乘白虎、玄武者，主灾病、丧失，细事不得全吉。倘练祭丁甲，呼风 唤雨等项之事，用“天遁”能够全吉也。
九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃和婉虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏尅制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在此中矣。
五符法
庚辰辛巳白镴金，壬午癸未杨柳木，
九神主论章
月厌煞
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
五符，吉神，属火，谒贵。
天官，属木，主隔绝。
值符者，诸神之元首，九星之魁首。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消逝，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在此中矣，故名之曰“值符”。
戊子己丑轰隆火，庚寅辛卯松柏木，
螣蛇者，丁火之气，实在属阴土，兑纳丁，其神性柔而口毒，专司惊骇、奇特、火妖蛊之事。位镇巽方，别名“玉女”，遁为六丁，六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在此中矣。
朱雀者，南边之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。得地则文书印信有喜，失时则有是非口舌挠乱之凶。位在丙，丙纳艮，土旺相在离，在天为赤鸟之神，属丙火，举丙寅而六丙在此中矣。故名之曰“朱雀”。
夫 闰奇者，有过九日而后闰者，有过十四日而值闰者，各有决例。约莫气先到而节未到，先用其气谓之“接气”，节先到而气未到，谓之“超神”。超神者，仍用其当 局之气，而不消其节，待超越九日而方用其节，谓之“超神”。接气者，必在闰月之前；超神者，须在闰月以后。闰月前，气必先到；闰月后，节必先到。节先到 者，必先用其气；节先到者，犹不消其节，超神、接气之旨明矣。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，