论曰：奇门之应验，时有前后，应有主客，以相互人我而推之。大凡奇神应物之初，星应事当中，门应事之末，顺次推详，无不该验如神。若我去寻人，我为客他为 主，以天盘之星为我，地盘之星为他；如他来寻我，他为客我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我。看他来生我，我去生他，他生我，益在我；我生他，益在他； 他尅我，损在我；我尅他，损在他。又以阴日之天盘星为我，阳日之地盘星为他，比和无损益，须仿此而推之。
占盗贼
敌兵来去先分边界，冬至今后以坎艮震巽为内，离坤兑干四宫为不至，六庚落宫被尅者，为安营不稳，自惊而退。六庚尅所落之宫，又逢元武、天蓬、白虎之神，乘必 大战。庚得九天，则大张阵容，鸣鼓而进。庚得九地，则掩旗息鼓而来。如贼已出境，占其何时去？看六庚在内四宫为不去，在外四宫为去。总以六庚地盘干支年代 日时为去来之期，庚加年（年为方吉之类）。如太白入荧，虽贼来，若在外界（外四宫），亦主不来；荧入太白，虽主贼去，若在内界，亦不去。
以朱雀为主，看朱雀所临何奇、何门？以决其事。如开门得奇，主有亲朋至，或行人远归，或主酒食（此皆以开门断之，人盘以断人事，此举一隅也）。休门得奇，主 有丧事（休即喜也）、喜信及婚姻之事。生门得奇，主得田产、财物、猪畜之事（俱切生门断法）。若不得三门及门迫、奇墓，俱主无所干系。要看景门临吉格，则 有喜信，凶格则有忧信，或小烦恼。
以时干为失主（与六壬之用干同理），六合为逃脱之物，俱以落宫论之，又以六合宫与时干落宫，看在表里以分远近。如日干、六合俱在内，易寻，俱在外，难寻。六 合在外，时干在内，难寻。又以六合地点之宫为方向，如得旺相星，又乘开休生杜四门，不成得，反此可得。乘九地、太阴，有人躲藏；乘九天远走，乘元武被人盗 去，乘螣蛇有人盘诘皋牢，乘朱雀有信，勾陈有勾引而去（以上指六壬所乘而言也）。又看六庚，年格则年获，月格则月获，日格则日获，时格则时获。
以时干宫为客，时支宫为主（即符使之宫），看其生尅何如？如时支宫地盘受值符所落之宫尅制，而时支又乘六庚、元武，此城当弃。或值使宫自被下尅，此城亦不成居，速宜退避。如值符宫与值使宫相生、比拟，或值符宫自受刑尅，仇敌三来，不能取胜，守之无妨。
传曰：奇门既分三盘，高低盘俱有一干，地盘宫中有奇仪是也，高低相对一照，成格、不成格明显可知。如甲加丙，乙加辛之类。惟主星之下，飞门以内，埋没一干， 谓值使加时支法。又值符首中起数至时干止，其由甲而丙，而乙至癸，以求时支，则八门中又带了一干，曰“飞干”。此干并不露干，局面高低盘以外数时支，时用 甲乙排得者，故曰埋没，若隐若现，窜改无穷，古今来无一识之者。假定飞门内（即中盘八门），既生主星飞门内忽有庚飞到（此甲求时支我甲乙来不露迹）。
占胜负
以值符为物主，天乙（即值使，俱仿此推）为往借之人，各以所落宫分生尅论之。值符宫生天乙宫，天乙宫尅值符宫，假贷必遂；值符宫尅天乙宫，天乙宫生值符宫，假贷不遂。
奇门主客占验论
以六合为逃人，以伤门为捕人（全以八门为主，以八门为人盘，仆人事也）。如六合宫（谓天盘六合所临地盘之宫，后凡言宫皆仿此）尅伤门宫，不成得，反此易得。伤门宫生六合宫，捕人不气力，必受其赂。伤门、六条约宫，两相通同。值年代日时格，则可获，天网低亦然。