踅摸来，踅摸去，总算理出了一个思路，自发得已经大抵看懂了这封简函。
兄妹干系，盼儿清楚吗？想她那日叫人二哥，倒像是知情，但是那般密切，却也超越了兄妹分寸，又像蒙在鼓里。再看萧综，任人密切也不推拒，如果知情，定然鄙陋不堪，空负了一副君子形相，若不知情，倒还算情有可原。
赵瑜猜测，盼儿很能够对这封简函一无所知，不然的话，只要一发明银簪丢失，就应当返回寻觅。盼儿分开以后，他们父子一行还在景山寺客寮逗留了四五日，以待赵贵伤愈。倘若她返回找寻，就应当在那几日有所听闻。
照此推理，莫非那种干系真是一个天大的奥妙？
不提受禅城，这一句也就很轻易了解了。合着当明天子萧炎，那么受禅之地就是建康，她们共通的男人就该是萧炎，或许醉蟹女子与其分离就在受禅时。
还是另有所指，比方盼儿萧综情深意笃，不是三言两语就能让人甘心分离，必须拿出强有力的证据，而所谓宝卷旨在供应某种证据，能够压服他们？
或许她到现在还没发明银簪丢失，那就另当别论了。
他做出如许的假定，阴差阳错，萧综盼儿实际上是一对远亲兄妹，只是盼儿母亲还在盼儿懂事之前就与盼儿的生身父亲萧炎分离了，或许干脆就是当今皇上的一时打动，始乱终弃，估计对盼儿的生母一点名分也没有给过。乃至在大内档案当中都没有关于这对不幸母女的任何记录，是故八公公等人只知有美人盼儿而不知有皇女盼儿，或许皇上本人也有能够不晓得本身竟有这么一个私生女。倘若不是mm非哥哥不嫁，或许这将成为永久的奥妙。
莫非这是彼其间特别的商定，一个只要她们才懂的暗号？
只是有点迷惑，在赵瑜看来，盼儿如何也不像二十出头，要说萧炎受禅却有二十个春秋了。或许本身经历尚浅，所见甚少，或许盼儿的长相本就看小。
赵瑜本就嗜书好文，心比天高，自大才情，一看笔墨含混，当然又猎奇又好胜。那几日马也不骑，诸般慵懒，在老爹眼里仿佛坠入魔障，实际上一向在揣摩。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？曹植的七步诗大旨在于同根相煎，函中却说此乃恒顺之理，应当只取同底子意，而非相煎之衍义，同根不错，相煎亦顺，该不是在揭露盼儿与萧综之间另有别的一层干系？
字面意义不算非常难明，这个银簪来自盼儿，开首清楚是个盼字的拆开。倘若分目真是盼字，那么丝棕应当是个综字。八公公几近吃定丹阳公子就是皇次子萧综，现在盼儿跟他形影不离，死缠烂打的架式，也就不难了解了。
如许一来，赵瑜更感觉本身义不容辞了，总不能直视兄妹**而无睹吧？就算为了保护皇统，看在当今皇上方才帮过本身的份上，也不能袖手旁观。
第二个纠结，也已经向老爹挑了然，皇上那边已经关门落闩，不要再抱甚么胡想。哪怕老爹花上最多的银子，打通最多的枢纽，终不及皇上的一句话吧？只可惜老爹还沉浸在天子喜爱的好梦中，恐怕一下子还醒不过来。但是不管如何说，本身再也不会去追逐甚么宦途了，老爹，只能对不起了。
要说赵瑜的筹划到底胜利没有，还听后文分化。
如果私生女，盼儿不知情的能够很大，也许所谓的丹阳公子萧综也是不得而知。
若以此函笔迹猜测，更像出自女性，既是奥妙，应当不敢假手于人。
如此说来，装着简函的银簪，应当是盼儿的生母所给，但是要使这封简函真正阐扬感化，那么领受的人也应当对这支银簪特别熟谙，乃至在她们分离之前，就商定作为奥妙联络的东西，而这一次，只不过是必须启用罢了。