四月，齐、楚地动，二十九山同日崩，大水溃涌。六月，诏令郡国不向朝廷献呈财物。惠政广及天下，诸侯及四夷远近都感戴皇恩。因而铨叙从代到京的帮手职员的功绩。圣旨说：“当大臣们讨伐诸吕今后迎立朕为帝时，朕心存疑虑，多劝朕不要分开代地。惟中尉宋昌劝朕要不负众望，朕才决定担当大统。已经加封宋昌为大将军，现又加封宋昌为壮武侯。其他随朕至京的张武等六人，晋升至九卿。”
三月，有关官吏要求立皇后，皇太后说：“立太子之母窦氏为皇后。”文帝下诏说：“当东风和畅时，飞潜动植等物都有复苏之乐，而我们百姓中的鳏寡孤傲贫困的人或挣扎于灭亡的边沿，而得不到体贴与暖和，作为民之父母其心何安？应会商如停止施助。”诏文又说：“白叟不穿棉袄不暖，不吃肉食不饱。
有关官员再三要求说：“当代殷、周得天下，长治久安近千年。以往有天下的都不及殷周相传长远，就是因为殷、周都采取传位于太子之道。立太子必然如果天子的儿子，汗青上向来如此。高天子开端安定天下，建立诸侯，成为刘汉天子的太祖。各侯王列侯开端受封国的也都成为封国的国祖。子孙担当，世世不断，这是天下的公理。以是高祖立太子以安宁四海。本日放弃应当立子为太子的事不办，而另从诸侯宗室中去停止推举，这不是高天子的原意。另行推举是分歧适的。皇子启是宗子，浑厚慈仁，请皇上立他为太。”
记得曾经有过例子：各侯王宗室兄弟中有很多功臣，有很多贤德仁义之人。如果从上述贤人当推举有高贵德行的以代替朕不能胜任的帝位，这就是社稷之灵，天下之福了。本日不去推举贤人，而说必然要立太子，人们就会以为朕健忘了贤德之人而一心要让本身的儿子继位，这不是真正的在体贴天下大事，朕实不肯采取。”
现令列侯都到本身的封邑去。此中有的身居高位要职与诏令恩准留京的由其太子到封邑去。”十一月三旬日，日偏食。下诏说：“朕传闻过，天生群众，天为群众置立君主以停止管理。君主无德，施政失衡，上天就示以灾异以儆戒其治道不宜。而十一月三旬日，日偏食，这是上天见怪的征象，显现朕的不对是很多的！朕能担当大统，以寒微之身托于士民侯王之上，天下治乱，在我一人。各位大臣等因而我的股肱。朕下不能治育百姓，上致日月星斗的失序，朕的德行是非常贫乏的。各大臣接诏后，都当真检验朕的不对，以及朕尚没有体味与考虑到的题目，祈求不吝告朕。还请推举贤能刚朴重言敢谏的人，以改正朕的失误。是以下诏令各位大臣实施职责与任务。
现在又该如何去找？
莫非真要像陆晴霜脑中的阿谁影象普通？
非论出于甚么启事，陆晴霜感觉本身必必要肯定小和尚董佛玉的安危。
皇上终究同意了。是以赐天下群众应为父亲的担当人的爵一级。封将军薄昭为轵侯。
对于百姓中犯有拖欠了偿、交纳县署的种子与粮食之罪，或交纳不齐之罪，都予以赦免。”三月，有关官吏请立皇子为诸侯王。诏令说：“之前赵幽王遭囚禁而死，朕甚为怜悯，已立其太子遂为赵王。遂弟辟疆及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可立为王。”
陆晴霜下山，此时现在就得下山。
因而立辟疆为河间王、刘章为城阳王、兴居为济北王。同时立皇子武为代王、参为太原王、揖为梁王。蒲月，下诏令说：“当代管理天下，朝廷门前设有进善言的旗号，立有攻讦的柱板，是为了使高低通达而广开言路。而当今的法律有‘诽谤妖言’之罪，这就使得众臣不敢做到知无不言与言无不尽，而皇上也就没法听到不对了。这如何能让远方的贤能来攻讦朝政？应当拔除。百姓偶然咒诅君上，开端相互邀约而厥后又相互欺诳，这类只要犯法动机而无犯法行动，官吏觉得是大逆不道，如有其他谈吐，官吏又加以诽谤之罪名，这是小民的愚笨表示，因为不懂法律而冒犯极刑，朕以为甚不得当。从今今后，对这类犯法得逞的不必受理。”