“这些人成心机吗？多大了还玩儿这个！”三人从岸边退得远远，武玥拿着帕子一厢擦脸上的水一厢抱怨。
武玥也坐到了崔晞的车上来，和燕七两个凑头在车窗前看热烈，崔晞就只看着她两个笑。
离了室第区，视野垂垂开阔起来，茵草如席，碧柳似幕，远有蓝天绿水，近有鸟语花香，三月盛景如画，画里少女霞衣彩妆，少男意气飞扬。但是上巳也不但仅只是年青人的节日，老者牵孙，伉俪把臂，笑语欢声，亦有一番热烈，更有富者携妓载乐，贫者两袖清风，还是徘徊山川，人于天然面前，永久无分贵贱凹凸。
也有趁日去旅游名胜佳地的，比方燕家婆媳，去圣母山上烧香是一方面，顺带还可流连一番山间春光，也有赏桥的，观塔的，盘桓于丹楼玉宇的，甚而另有香会庙会，百戏杂耍尽在此中，又有朝廷拨款制作的佳园奇苑，中养珍禽异卉，悬字挂画，陈列古玩，平时只供达官朱紫收支，本日却也对外开放许浅显游人赏玩，凡是有此类去处，四周茶肆酒垆就在外头搭起棚架来，资人吃喝谈笑，赏天谈地。
京都这地理环境比较奇特，北山南野，西林东湖，那湖又与直通整片国土的蛰龙河交汇，使得南北水源皆经于此，就着如许的近便，又按着本朝的风水堪舆法设想，制作者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申出数条小的河道，在城中纵横阡陌，而有死水的处所就总不乏好景色，是以满城高低，无处不成成为游春寻欢之所。
这三位文娱精力固然欠奉，中间的人可就欢乐多了，三人左边一帮女孩子，右边一伙男孩子，两拨人先还老诚恳实地持草“洁身”，半晌后就不知如何嘻嘻哈哈地搭上了，你撩我一下，我扫你一把，你来我往十几个回合，敏捷戏闹在了一处，兰草也丢开了手，直接用手蒯水相互倾泻起来。
“酒徒之意不在酒。”崔晞笑呵呵隧道。
“公然是‘在乎山川之间也’啊！”武玥没找对重点地叹道。
这特么是上巳节不是泼水节！
这厢世人：“……”
当然，这内里还少不了上巳节最传统的游艺体例：曲水流觞。比起上回在崔晞家里大师玩儿的那一种做诗喝酒的弄法，大众玩的这一种就简朴卤莽很多了，直接就是上游放酒杯下流捡着了就喝，另有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下流吃，这叫“曲水浮素卵”，也有放枣的，叫做“曲水浮绛枣”，总之就是吃吃喝喝，顺带男男女女们借此机遇相互通报秋波，调个情逗个趣。
这一起走得并不顺畅——交通堵塞啊！除了游人另有做买卖想趁着过节大捞一把的，个个儿你挑着担我牵着马地往有河有湖的处所去，那卖浆饮的、卖糕饼的、卖糖果的、卖杂食零嘴的、卖彩线鹞子的、卖兰草鲜花的、卖胭脂水粉的、卖帕子香囊的、卖野味轻炭的，乃至卖儿卖女的都跟着一并去凑热烈。
“如许吧，”燕七转向自家小厮们，“会叠罗汉吗？”
好轻易穿太重重停滞反对，终究远远地瞥见了归墟湖，马车已实在再难前行，燕七三个只得下得车来步行畴昔，由丫头小厮们拎着备用的各色用物，一行人穿过绿杨垂柳，踏过芳圃草坪，且说且笑地往湖岸边走畴昔。
一起行来，到处可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下喝酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜与旁人挤热烈，就扯朋拽友地兼并了一方草坪，铺下厚厚的毯子，或野饮，或打牌，或猜谜，或豪赌，另另有斗草的，斗花的，斗鸡的，斗鸭的，放鹰的，拔河的，蹴鞠的，摔交的，博弈的，跑马的，射箭的，荡秋千的，放鹞子的，听平话的，听唱曲的，看杂耍的，玩乐器的，等等等等，那样的热烈，实是笔墨没法尽述其一。