张白易怔的是乞丐竟然真的听到了，
“元振兄，语云：君子动口不脱手，切莫有辱斯文，”同桌而食的老友袁玮上前禁止道，
而乞丐所对的下联倒是《百家姓》的头一句的首半句和尾半句，刚好与袁玮的上联缺一少十相互补，
“好，”
袁玮仿佛很有耐烦，双手抱拳悄悄的看着门口的乞丐，嘴角的笑意更浓了，
其次，喝酒要讲究文明。节制是文明喝酒的首要标记。是以前人喝酒，倡导“温克”，便是说固然多饮，也要能矜持，要包管不讲错、不失态。
肯定没有便大步走了出去，边走边大声的嘟囔，
张白易和袁玮同时两眼一怔，
乞丐散着的头发下也是眉头微邹，
此联对的不成谓不妙，
此联看似简朴却颇具难度，
“听闻这位兄台刚才所吟诗作，想必也是位读书人吧，”袁玮嘴角一翘，持续道，“你出来能够，但先要过了我等这一关，我等都是斯文人，天然不屑与你动武，如许，只要你能对出我等三幅楹联，我等便放你出来，如何？”
在场的门客都是眉头舒展，如若换了本身是断断对不出来的，
“如此简朴的句子也美意义拿出来念，”一名青衫公子说道，
“赵钱孙何吕施弓长，”其隐晦的意义就是无“李”断“张”（在理断章），
乞丐所对下联“赵钱孙何吕施弓长，”倒是取“赵钱孙李”这半句，（但此中少个‘李’姓，）和“何吕施张”这半句（‘张’字却断开来成弓长二字）
“锦衣秀才，犹同祭余骄妻妾，”
乞丐的下联中暗骂，袁玮穿的锦衣绣缎，人模人样，却如同典故中那人做不但彩的事。
袁玮嘴角一翘，道：“听好了，二三四五六七八九，”
引申的意义就是酒中有别的一个天下，酒会让你到体验到别的分歧的境地。
一听是出题，乞丐又开端醉眼昏黄，意兴阑珊道：“好，出题吧。”
乞丐的下联用了一处典故，“人乞祭余骄妾妇”典故出自《孟子》，说有个男人，家里有一个老婆，一个小妾。每当这位男人从内里回家，一副酒足饭饱的模样，说，又被某某达官朱紫请吃了饭。当然，老婆与小妾不免恋慕焉。可一来二去，老婆小妾犯了嘀咕：跟了男人这么多年，没见有哪个当官的有钱的登门拜访啊，因而，趁着男人又一次出门，便悄悄跟了出去。不觉来到一片坟场，见丈夫瞅着哪家扫墓结束，就上前把祭台上的祭品，风卷残云般地吃个精光，然后回到家中，做出一副倨傲的模样。
一名墨客大声喝采，
此联“杯小乾坤大”出的也算很有讲究，
“说不过就要脱手么？”乞丐昂首看了一眼那名墨客，被散着的发丝遮挡的眼中精光一闪，
“好，好对，好一个‘杯小乾坤大，壶中日月长’，”
“简朴？你倒是对上一二！”少年墨客不平气道，
“一觞齿颊香，舌下顿生津，浊气安在哉，形神复相亲；再饮宣神态，豪气干青云，杯小乾坤大，壶中日月长；三觞人微酡，欢然共忘机，大道和天然，五蕴复空灵，何谓酒徒之意不在酒，斯时泸州老窖通六合。泱泱大国风，昊昊酒旗红，万里大江奔腾不息，”
袁玮被乞丐的下联羞的满面通红，站在那边竟有些不知失措起来，
是以，对于喝酒要求就规定的非常明白。
袁玮的上联中的意义是说乞丐常常像狗一样敲打富朱紫家的门，
“你等可来，我为何不能来？”
一个略带沙哑的声音高耸的在门口响起，
《百家姓》头一句便是：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张。