这时，听得维那僧压大磬举佛号：“本师释迦牟尼佛。”而后众僧及百官各排一列，同时钟鼓齐鸣，两序大众随天子及空无大师自右往左绕着佛骨舍利而行，以观佛祖指骨真身。最后又回归到原位。
当今皇上乃佛门信徒，天龙寺之以是称之为护国寺，天然是天子所允。朝廷很多祭拜活动均在天龙寺停止，天子也常常聘请天龙寺方丈空无大师入宫谈佛。
话没说完，温子君的身影已经消逝在大殿后门。贰心急如焚，晓得此不时候就是生命，必然要从速找到天子，不然结果不堪假想。
到了辰时，迎请佛骨舍利的步队开端从南门进城，一起往护国寺行来。走在前线的是执幡幢的仪仗队，然后是瞻礼仕女僧尼，歌舞车队，盛装佛骨舍利的幡帐……步队一起前行，梵音课诵响彻所经之处。两旁挤挤挨挨的男女长幼、官吏道俗，焚顶烧指者有之，解衣散钱者有之……
接着，维那僧宣疏道：“一月在天，影涵众水；一佛出世，各坐一华。白毫舒而三界明，甘露洒而四生润。祝圣浴佛开端１
“阿弥陀佛１空无大师宣着佛号，“想不到千多年后，佛祖真骨仍然光芒如初，祥气不减，灵性犹存，实在是造化，造化呀１
第四卷 幻剑啸乾坤 第129章 浴佛法会
温子君不由低头苦思起来：“莫非阿谁叉还另有含义？叉叉，龙，叉叉，龙……叉龙，叉龙！就是杀龙！龙即天子，天哪！金翼门意在皇上！他们要杀皇上１
本年的浴佛节，天龙寺方丈空无大师向天子建议，迎请法门寺佛骨舍利进京，以彰显天子与佛有缘，既是人间君主，又是佛门法王。
天子与空无大师亲身上前，共同将七重宝函椁翻开。既谓七重，天然有七层函椁。两人开了七次，终究见到了佛祖的佛指真身舍利。正如唐高宗时的道宣状师所云：“如小指初骨，长寸二分，内孔正方，外楞亦尔。下平上圆，表里光净。余内小指于孔中……”
待全数人轮完，空无大师上前祝香，天子亦步亦趋跟上。空无大师诵云：“佛诞令辰，天龙寺方丈空无同当今圣上虔爇宝香，扶养本师释迦如来大和尚，上酬慈荫。所冀法界众生，念念诸佛呈现于世。”而后与天子上香三拜，跪炉。
这一天，天子特地从州县调来官方乐戏、杂耍，又特令皇宫乐队乐伎出迎。满朝文武大臣、贵爵公卿，也都奉旨插手迎请行列。全城工商富商、市民屠户、三教九流，无不主动插手，人隐士海，将偌大一个都城塞得水泄不通。
天子与空无大师及身后代人都立起家来，佛门与朝廷世人中间分开一条直道。八名年青和尚便手抬那七重宝函椁，缓缓从直道进步，往大雄宝殿行去。
叶星雨及龙凤小队他们见状，心知产生了甚么事，也想冲出来，但被禁卫军拦下。加上并不晓得到底产生何事，他们也不敢就此硬闯，只得呆在内里，焦心肠望着内里。
天龙寺大雄宝殿前的广场，天子与方丈空无大师早已候在那边。他们身后是寺里众僧及朝中百官。一个个端庄庄严，低眉垂首。
“佛祖释迦牟尼佛指真身舍利法驾天龙寺１维那僧大声唱着喏。所谓维那，是指在寺院中掌理众僧的进退威仪的法师。维那不但要佛门端方熟，并且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，统统的活动都要靠他安排。