至于四门学说以外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称傍门。
现在识海当中有魔门气味游离，苏白如何不惊奇？
唯有一个另类解法，既不是四门，也不在傍门当中，便是魔解！
苏白惊奇以后竟也不慌，反而意念一动，红袍苏白的形象顿时崩散，化作一团黑雾似的，密密麻麻的蝇头小字，恰是他记下的《南宫星君法相》口诀与本身的心得。
只是胆量虽大，本领却有限。苏白毕竟没到阿谁境地，《南宫星君法相》对他来讲还是难以参悟的高深道门，他翻来覆去检察无数遍，也只觉着这部道门的修炼口诀凛然正气，一派道指正宗气度，绝无半点隐蔽。
这个动机一起，就是魔解也没法禁止苏白了。
十三口玄霜地穴便是护岛十三洞龙阵的法力泉源，为第七山本身的地脉，有玄霜地煞凝集，对修行大有裨益，却被魏异拿来酿酒，实在暴殄天物。现在魏异不在，苏白天然不会华侈，挑了玄霜地煞最弱的一口地穴，搬出几个大酒坛，给本身清理出一处修炼之地。
四门也好，傍门也罢，诸多解法固然殊途各别，却有一个共同点，那就是对六合法理尊崇、畏敬。
昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。
他也没有将之奉告通天老祖的筹算，事关徒弟隐蔽，又牵涉到魔门，这件事比第七山主之位的归属还要烫手无数倍，谁也没法让他信赖。
要想发挥神通，他的门路还远。
魏异保藏有《日月御魔变》与九子母阴阳快意针，若说与魔门没有干系，那是谁也不信。麻九又宣称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白天然猎奇，本身徒弟在来小北海之前，到底是做的甚么谋生？
而荒佛的佛解以为，六合法理在无穷无尽以外，也有独一真谛，便是“佛”。以是佛门弟子修行除了三千佛外洋，亦重参悟，有三得之说：得见真谛，得见“佛”，得见六合法理度。
识海里动机来回，内力运转却未停止，苏白内视本身，小周天三十六窍穴模糊然跃动，竟已有连成一体的迹象。
特别道门更甚，佛门弟子若误信了魔解，最多堕入魔障，另有点悟转头的但愿。而道门弟子若被没法无天这类，背叛了三千大道的解法利诱，极有能够道心消逝，道果破裂！