走到庙门前，俗称“铁棍喇嘛”的法律僧站了两排，肃立驱逐。高枫大抵数了一下，很多于二十人。知客僧也早已接到藏人的告诉，穿戴昌大的锦斓法衣满脸堆笑的在门口相迎，紧走几步躬身奉上洁白的哈达。高枫和段刚跟着往里走，每走几步就有喇嘛上来敬献哈达，未几时俩人的脖子就挂满了。
智者的烦恼，常常对俗人来讲，那就不叫个事儿。而俗人头疼的柴米油盐缺吃少穿等琐事儿，而智者会视作是对心智的磨练，反而甘之如饴。
高枫不懂藏文，但是这首诗翻译成汉语，一样能够直指民气，千百年以后仍然能震惊心灵深处最柔嫩的处所。阿谁桃花般斑斓是女子，却恰美意上了一个削发的和尚。月明如水的夜晚，在雪域神山下，灵动如水的女子手托香腮，用非常崇拜的眼神听情郎弹着弦子吟唱方才谱写的歌曲。
萨嘎县分歧于拉萨，拉萨的汉人比例已经超越了藏人，而这里几近没有多少汉人糊口，纯粹的原生态藏地风情，令高枫大开眼界。
听罢，高枫算是恍然大悟，怪不得老百姓过的这么落拓，幸运感这么激烈。本来在这个藏地小城，早已跑步进入了社会主义。
萨嘎县位于中国和尼泊尔边疆，从印度洋吹来的暖湿气流令这里成了藏地的江南。山岳的顶端是长年不化的白雪，而山腰则是郁郁葱葱朝气勃勃。高枫发明这里的老百姓几近大家走路都是慢悠悠的安闲不迫，并且眉宇间带着淡定落拓。感受他们就差在脑门上写上幸运两个字了。
一边是河水般荏弱的女子，一边是雪山般严肃的神佛。
年龄大一些的藏人，则跪在地上顶礼膜拜，妇人则纷繁抱出孩子请这位年青的汉人大师给膜顶赐福。段刚摸摸那些小孩子的脑袋，妇人们喜的眉开眼笑。
车子缓缓驶入郊区，沿途到处是卖旅纪行念品的店铺，小贩们卖力的呼喊着热忱到了顶点就是对旅客生拉硬拽。与之构成光鲜对比的是，无数虔诚的藏人双手合十，口诵六字真言，三步一叩首向布达拉宫的方向走去。这些藏人常常是从数百里外，三步一叩首磕着长头，蒲伏着膜拜过来的，双手和膝盖戴着护具，满脸风尘，风餐露宿受尽艰苦，仅仰仗固执的信心，用数月乃至数年的时候，用身材测量着门路的间隔，走向心中的圣地。
段刚不敢怠慢，将少林达摩院现任首坐释仁可大师的亲笔信递上。信是用梵文写的，段刚和高枫一个字都不熟谙。知客僧看了一眼以后，言辞更是恭敬，将二人迎进“客堂”号令小喇嘛捧上酥油茶，他飞也似的将手札通报到了后堂。
将车子停在路边，站在一百年前德国人设想制作的大铁索桥上，俯视美轮美奂的吉隆大峡谷，聆听着河水撞击岩壁的声音，表情好的几近要飘起来。
高枫本来觉得，这里如此的偏僻，必定是穷的鸟不生蛋兔子不拉屎。没想到天然风景竟然是如此的美好，而老百姓看起来过的也相称不错，的确是世外桃源的气象。
路边有一群藏族青年在一个白叟的带领下跳着节拍明快的鼓励。白叟手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有词。接着，身穿彩条衣服，腰系多皱短裙，挎着大鼓的小伙子们奔腾而出，羽锤齐动，鼓声震天。
真正令此地变成世外桃源的启事，是本地当局对他们极其虐待，对他们实施百分之百的补助政策。本地藏人盖屋子、买家具、生老病死包含孩子上学，都由当局一手包办。老百姓除了种地养牛以外，其他的事情都不消本身操心。