几百名黑衣人和红衣人被困在八阵图里，白莲教陕西堂堂主杨玉娇建议：“大师冲进八阵图内，杀了他们。”云雾寺建德方丈说：“佛家以慈悲为怀，给他们些经验，让他们本身改过吧。”香山派掌门林香玲问南海师太：“师父，这八阵图看似平平无奇，有何奥妙能阐扬如此高文用？”南海师太微浅笑道：“八阵图看似简朴，实则窜改无穷。我们先人诸葛孔明丞相发明这八阵图，曾打败吴国陆逊几十万雄师，热诚魏国司马懿，威震天下。我这八阵图，只学了祖上的外相罢了。”南海师太想了想持续说：“这八阵图统共有*七十二座樊篱，五十六种窜改。几次八门，别离是甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。每日每时都会窜改，八门也轮换调剂，可抵十万雄师。我十年前摆下这八阵图，只为教门徒利用，没想到本日能阐扬感化。”杨玉娇惊问道：“那师父莫非就是诸葛丞相先人，也姓诸葛？”孤傲门掌门诸葛汉水说：“南海师父，就是我们诸葛家属人。师父还是我的长辈。”大师看到诸葛汉水也有六十多岁了，还如此恭敬称呼南海师太，猜想南海师太在诸葛家属中辈分必然很高。
走近，只见高冢巍然，古建成群，古树森森，修竹异木，花香鸟语，一条小溪从墓前蜿蜒而过，淙淙流水，为墓区增加几分奥秘色采和灵气。
看到大师惊奇的目光和不断地打问，南海师太的一王谢徒奉告大师：“这就是驰名的木牛流马，但不是诸葛孔明丞相造的木牛流马。那些木牛流马早就不知所踪。这些木牛流马是南海师父本身做成的。”大师说：“你能不能让木牛流马再逛逛，我们看看它是如何行走的？”那位门徒用手伸进木牛流马的嘴里，悄悄一动，木牛流马就再次行走起来。在尾巴上一转，木牛流马立即停止下来。大师齐呼：“太奇异了，真乃神物也。”
文幻法师喝口茶先容道：“本寺乾明寺，别名中梁寺，始建于唐朝中期，是唐宋期间陕南最大的佛教寺院和朝拜圣地。位于南郑县梁山上的中梁山。铎县定军山之东迤逦而起、沿汉江南岸摆列之巴山余脉，统称为梁山。梁山分为上、中、下梁山。乾明寺建在中梁山，故别名中梁寺。寺里有石马池，水春冬不涸，时出*。有石燕、石蚌、石花等。石燕每于雷鸣雨骤时节多乘风穿雾振翘疾飞。抑或缓缓滑翔，或翩翩起舞，妙趣横生，颇能逗民气醉。乾明寺被古往文人骚人称为汉中八景之一。中梁山北临汉水，情势险要。五代后唐，于邺《游中梁山》诗赞：“僻地好泉石，何人曾陆沉。不知青嶂外，更有白云深。是以见乔木，几次思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心？”二重院内，有二郎殿，供奉有二郎神真身泥像，瞻望尘寰诸事非常灵验。”
南海师太不知在哪一按，就取掉了木牛流马背上覆盖的木头做的座垫，内里暴露一个装东西的大仓，装满了白花花的大米。南海师太对世人说：“这是我暮年带领门徒耕作收成的稻米，现在我们这么多人需求食品，我就让门徒们把这些运来，让大师吃饱肚子。”
南海师太此次让门徒们用木牛流马还运来了多量蚕丝。在余暇时候，她构造林香玲、杨玉娇、张莲英等女侠们用蚕丝织布，剪裁衣服。
祭拜结束后，南海师太说：“离此十里之地的汉江对岸，另有先祖诸葛丞相的祠庙，是公元263年蜀汉后主刘禅下诏建立的。祠庙地点地名叫武侯坪。祠内有自魏晋以来，历代名流记念留下的诸多碑文和墨迹。如唐朝李商隐、宋朝陆游等都留有怀想诗句。祠内有鼓楼，鼓楼东院有“旱莲”一株，高约三丈，粗如小铁锅，为罕见的植物，春初着花，近似莲花，芳香数里，人们把它了解为是先祖淡泊廉洁的意味。今后有机遇，我欢迎大师前去。明天就此返回了。”大师感受受益非浅，随向诸葛平和六位执事一一告别。在返回的路上，大师一起议论，一起沉思，恋恋不舍，意犹未尽。