这个直觉是精确的。
他运营男人、女人、寺人、白叟、小孩、黑人、白人、黄人，种类丰富，门类齐备，端看他的军队抓到哪些俘虏――战利品的一大构成部分就是活人，阿布深谙这类商品的收买、转卖、深加工等一条龙办事。
他就怀着如许不成告人――以免火伴们得知先机抢了他的买卖――的心机，带队觐见了图尔内斯特新主教。
但是，阿布是甚么人呐，他替教皇讨伐拉卡德人，他替拉卡德人讨伐教皇，教皇以为他是救主的虔诚兵士，拉卡德人以为他是真神的虔诚兵士；他替国王摈除海盗，他替海盗摈除国王，国王以为他是保皇党，海盗以为他是个
人生有原罪，来尘寰就是刻苦赎罪，这但是教会的根基教义！如果人间被搞得花团锦簇，谁还操心用祷告、斋戒甚么的折磨本身就为了身后上天国？天使都要下凡了好不！
把人间这个大劳改农场改革成地上天国这类事情，主谋必定是妖怪！
只要神殿萧瑟，其别人就是耕耘、收成，也是白忙，神会把收成都吹走，用旱风进犯庄稼，用霉烂和冰雹进犯收成，让百姓饿肚子直到他们给神盖神殿，奉献牛羊、油脂、细面和油做的饼……
那是一个小鬼子式的笑容。
至于和妖怪缔盟的结果，阿布底子没当一回事――在教皇的眼里，拉卡德人也是妖怪，他和拉卡德人但是一贯合作镇静的，一点都无毛病他现在替教皇效力。
天国估计没有住民了。
和妖怪构和的风险必定不小，但是，收益想必也一样丰富，他想到刚才看到的三大车铁器，舔了舔嘴唇，这些就是很大的一笔财产了。
至于问为甚么他判定主教和妖怪缔盟而不是和神灵缔盟？
如果换到普通人，想到要面对的主教能够和妖怪缔盟了，恐怕下认识地就要回身逃窜了――能附身一个主教的，明显不是那种连农夫都能凭着运气抓到的小鬼。
在一起的词儿――以是，现在在他的眼里，主教的颜值比他刚上任的时候又上升了多少个百分点。
就是福尔摩斯也做不出更合适逻辑的推理了！
绝对不会是仁慈的神明！
等等！
这还只是美女！
这必然是妖怪！
在做完这个判定后，他就不管如何也要和妖怪见见面，起码，要和主教构和一下了。
诸王国年景也不好，他们抢不到甚么东西干脆就留下种地了，给他们当雇佣兵是筹办喝西北风呢，还是筹办改行当农夫呢？
不过，他一想到全部教区能够具有多少财产的时候，刚才那些铁器顿时也不在他眼里了。
这是他见到新主教真身的时候冒出来的第一个动机，真人和鼓吹画像还是略微分歧的，现在他比划像的时候圆润了很多――这必须归功于妖怪孜孜不倦的腐蚀和投喂――在这个大师都吃不饱饭的时候，肥胖是一个和俊美联络
明天这笔买卖如果谈成了，可比卖十个寺人都无益润啊！
就比如监狱，就要前提艰苦，犯人们才气好好改革，如果都跟挪威似的，别说内里的犯人，就是内里的百姓都想着要去住住了！
尔内斯特粮食、肉和酒的供应明显相称充沛。
比如，他向来不替北方人攻打纽斯特里亚王国，这倒不是因为他对纽斯特里亚王国有甚么特别的豪情，而是因为北方人太穷了，他们本身的军人都吃不上饭才常常南下劫掠并不敷裕的北方诸王国，抢点东西好过冬，如果北方
“上等货啊！”
何况，又有那么多奇特的丹青和典礼，要鉴定为妖怪的确是分分钟的事情！
明显，喝西北风和当农夫都不是阿布乐意的选项。