彼得鲁.巴普提斯塔作为教皇的特使，在政治方面是合格的，像这类政治他杀的弊端，他是不会犯的。
没有军功，没有可倚仗的武力，他就得持续“与士大夫共天下”，靠我们的法螺来保持他的正统性！
给这些人一个安抚，然后把这些函件随便措置掉才对。
只要不持续主行动战，武姑息出不了头！只要不持续主行动战，实干派就不如嘴炮派！只要不持续主行动战，天子就没能够靠军功真正成为大一统中华的正统天子！
这类纯熟世俗的态度使他在永久之城飞黄腾达，至于永久之城在他这类人的尽力下是上升还是降落，这类题目已经超出了他这类政客的思虑才气。
他太清楚该如何办了――温言收下，宣称本身必然会把这些百姓的苦情全数通报给他们，统统信徒的父亲――也就是教皇本人。
司马光，是一个非常夺目的政客。
百度百科的编撰人，把这段话作为宋仁宗“仁慈”的证据。
但是，他只是政治合格罢了，通了天也就是个政客，论到政治家，他连边都还没摸到呢。
司马光说：“此边鄙安危之机，不成不察。灵夏之役，本由我起，新开数砦，皆是彼田，今既许其内附，岂宜靳而不与？彼必曰：‘新天子即位，我卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆，今犹不准，则是恭敬无益，不若以武力
彼得鲁.巴普提斯塔并不是后者，他也向来没有野心去做后者。他是如许一种人――为教皇和教会办事，为有权有势的人办事，为他这个品级的教士们办事，而不为神和信众办事。
在这个混乱而蛮横的期间，早些年，休说贵族们，就是各地主教，不把教皇放在眼里的也多的是。他们相互攻杀，底子不听教皇的号令，教皇在阿谁时候，比春秋的周天子还不如。
教皇特使彼得鲁.巴普提斯塔，平时并不是那种会因为百姓上书而烦恼的人，他这一起行来，光是在纽斯特里亚境内收到的各种申述，没有两百，一百五十是必定有的。
当然，他也能够把这些函件交给被控告的人，不过，能把函件递到教皇特使跟前的，也不会是甚么浅显的农夫，这倒还在其次，要紧的是，如果把这些函件等闲地交了出去，完整倒向一方的话，对教皇在纽斯特里亚的影响，
但是，当时高丽和北宋并不交界，宋仁宗就是想出兵，是借道辽国去攻打身为辽国属国的高丽，还是仿效美军来个仁川登岸？
既然教皇对于纽斯特里亚百姓的痛苦无能为力，他又何必千里迢迢地带这些函件归去？
司马光当政期间，西夏派人来求北宋在宋夏战役中占据的兰州、米脂等地。
当然，如许大笔一挥，说着标致话，承认“灵夏之役，本由我起”，只字不提当初西夏的兵变和向来的侵犯，把国土送出去，对他在政治上是无益的――米脂等地，是在新党主政期间篡夺的，是新党的功劳，而司马光，是旧
等那些上书的百姓欢天喜地走了今后，他就把那些经心写成的函件拿去引火。
倒是有害无益的。
百度百科上关于宋仁宗曾经有如许一个故事――宋仁宗的时候，有次高丽的贡品迟迟未到，就有大臣建议出兵攻打高丽，天子说，何必为了一点贡品毁伤高丽百姓？不必出兵。
政客需求的是实际主义，而政治家需求的是抱负主义。
人君啊，不要“见小忘大”，为了“无用之地”去“擅开边衅”啊，要当一个慷慨的，仁慈的，时不时抽本身耳光，一边风雅赠送国土，一边还说“本由我起”承认本身不对的“天朝上国”啊！