这个动机一起，彼得鲁.巴普提斯塔的心就严峻起来了。
“甚么？你说清楚些，他究竟如何了？”噢，神明啊，你如何能抛**，独一的火伴是个大酒鬼，而我还要靠他探听火伴的动静呢！
彼得鲁.巴普提斯塔没有当即脱手。
蒙骗他们也能够，但是今后教会在本地怕是此路不通了。
如果不是他们信赖主教有法力，估计不等特使来，也不等主教被宣布为异端，他们就上马开抢了……
他们承诺给主教的丰富酬谢，是希冀更大的回报的。而特使，能给出更丰富的回报吗？仿佛不能。
这是甚么观点呢？
异教徒在教会的眼皮底下，仰仗武力盘据一方的事情，还少吗？
贵族们平时还是以虔诚者和教会保卫者自居的，但是牵涉到好处的话……那些掳掠燃烧修道院和教堂的，可不是布衣呀！
约翰那里去了？
就彼得鲁.巴普提斯塔看来，以主教所能统领的力量――通过一天的临时信访办临时工的事情，特使本人对主教的影响力已经很清楚了――别说只是搞一些饭前便后的洗手典礼，涂抹一些奇特的图案，他就是公开搞异教崇拜，
怀着天下抱负的笨拙汉武帝，在后代被人嘲笑了千年。
”
为“驱逐特使”就能动员六七万人！
而像司马光一样聪明地把国土送出去的行动，在明天仍然被无数人津津乐道，歌颂为聪明的代表。
但是，若以打击异端的名义调集四周的贵族来弹压主教的话……
必须先用构和稳住对方，需求的时候先赐与子虚的承认，然后调集起四周的王公贵族来武力保卫教会，弹压异端，承诺他们在弹压异教徒以后能够获得异教徒的财产――教会和贵族一贯是这么合作的。
这些贵族本身都要把本身的地盘和农奴租给主教，希冀每年像养牛挤奶那样获得牢固的丰富回报。
而这些科学的贵族，烧掉个把没有抵挡才气的丑老太婆还算卖力，如果赶上一个“真正的”方士，常常就会变了一副嘴脸。
“嗝儿！先生！”
至于养马，更不消说，河西牧场持续两千年，到现在仍然是束缚军的良好马场。