这个动机一起,彼得鲁.巴普提斯塔的心就严峻起来了。
“甚么?你说清楚些,他究竟如何了?”噢,神明啊,你如何能抛**,独一的火伴是个大酒鬼,而我还要靠他探听火伴的动静呢!
彼得鲁.巴普提斯塔没有当即脱手。
蒙骗他们也能够,但是今后教会在本地怕是此路不通了。
如果不是他们信赖主教有法力,估计不等特使来,也不等主教被宣布为异端,他们就上马开抢了……
他们承诺给主教的丰富酬谢,是希冀更大的回报的。而特使,能给出更丰富的回报吗?仿佛不能。
这是甚么观点呢?
异教徒在教会的眼皮底下,仰仗武力盘据一方的事情,还少吗?
贵族们平时还是以虔诚者和教会保卫者自居的,但是牵涉到好处的话……那些掳掠燃烧修道院和教堂的,可不是布衣呀!
约翰那里去了?
就彼得鲁.巴普提斯塔看来,以主教所能统领的力量――通过一天的临时信访办临时工的事情,特使本人对主教的影响力已经很清楚了――别说只是搞一些饭前便后的洗手典礼,涂抹一些奇特的图案,他就是公开搞异教崇拜,
怀着天下抱负的笨拙汉武帝,在后代被人嘲笑了千年。
”
为“驱逐特使”就能动员六七万人!
而像司马光一样聪明地把国土送出去的行动,在明天仍然被无数人津津乐道,歌颂为聪明的代表。
但是,若以打击异端的名义调集四周的贵族来弹压主教的话……
必须先用构和稳住对方,需求的时候先赐与子虚的承认,然后调集起四周的王公贵族来武力保卫教会,弹压异端,承诺他们在弹压异教徒以后能够获得异教徒的财产――教会和贵族一贯是这么合作的。
这些贵族本身都要把本身的地盘和农奴租给主教,希冀每年像养牛挤奶那样获得牢固的丰富回报。
而这些科学的贵族,烧掉个把没有抵挡才气的丑老太婆还算卖力,如果赶上一个“真正的”方士,常常就会变了一副嘴脸。
“嗝儿!先生!”
至于养马,更不消说,河西牧场持续两千年,到现在仍然是束缚军的良好马场。