身为有战役经历的老兵，戴蒙在消防队里获得了一个队员的职务，平时，他卖力指导工人和农夫的军事练习，战时就作为他们的队长。
各路神棍乱来信众的套路大略如此，不是俺吹嘘的法门不灵，是你的心不敷虔诚。
不错，当全部武装的仇敌来袭的时候，他们会躲到丛林里或者城墙前面，这是因为以他们藐小的财产购买的粗陋设备没法与仇敌对抗，但是无路可逃的时候，他们也是能利用棍棒、草叉和斧头的。
“佩带了这个护身符今后，只要没有不对，虔诚祷告，仇敌的刀也好，箭也好，都伤不了他！”杰生一本端庄地吼道。
望山上有刻度，利用者用望山的刻度对准箭头，箭头对准目标，三点连成一线，谙练的弩手能够十发十中，中在一处。这是非常精美的技术，在宋朝也为当时的人们赞叹。
为了参与这个活动，临时分开列队步队然后归去，是不算插队的。只是每次都必须在前面一小我结束应战后，下一小我才气分开步队。
因为战乱实在太频繁了，纽斯特里亚均匀每三年遭受一次入侵――这在北方诸国中，还算是安静的――有的国度如德文，每年都产生战役，有内奸有内哄，有的国度如科洛姆纳，半个国度被内奸化为废墟，而王室贵族们在剩下的那半个国度相互打来打去――比拟之下，纽斯特里亚的确就是战役的典范了。
弩与弓分歧，弩弦能够预先张好，又能够用支架来牢固，对于内行来讲更轻易上手，何况这些弩上还安设了用于对准的望山。
当仇敌冲过来的时候，戴蒙安稳地举起了弩。
工程职员架设木栅栏的时候，战役职员也列好了步地。
这类设施不是抱负的防打击设施，好处是架设便利，是专门为行军途中遭受战筹办的，也就是逃回的拉卡德人所陈述的“从地下呼唤出的长蛇”。
这还幸亏他的部下们平时已经风俗了一级级的办理和从命号令。
第一列趴在地上，第二列半跪在他们前面，第三列站立，一共三列，实在精确地说，是三列半，因为马车上还站着人，他们之间的高度差能够包管前面射出的箭矢不落到前面人的头上。
归正……
戴蒙想起了工厂门口的挪动靶，那是一个被安设在木制轨道上的稻草人，稻草人上面是轮子，上面是一条被一组滑轮动员的绳索。
要说这个蛮横混乱的期间有甚么长处，大抵就是有战役经历的布衣的比率非常高。
这个游戏在这个贫乏文娱的期间非常受欢迎，下工后，人们也围着这个稻草人，即便没有奖品他们也乐于参与，他们就如许增加了射击的经历。
虔诚的标准？
这是最简朴的密写墨水――用醋或者酸性果汁在白纸上写过后，大要看起来仍然是一张白纸，只要放在火上烤，先前的笔迹就会显现出来――对于那些连本身的名字都是入厂今后认得的工人和农夫，如许的“神迹”充足让他们信赖了。
也有个把机警鬼实在内心明白这就是一张纸，但是这无毛病他们一样佩带上护身符，万一它真的有效呢？
一天不好，就是不诚，要再加大虔诚力度一天。
你受伤（抱病）就是还不敷诚，好了就是够诚。
这护身符只是一张简朴的白纸，但是放在火上烤过今后，就会呈现一个褐色的标记。
而经历是只能在实战中获得的。
每天，在工厂列队上工和列队下工的时候，都有一小我在那边把持这个可挪动稻草人，凡是能举起中间的弩，持续十次击中这个稻草人的，都能够获得一只羊的奖品。而如果整天都没有人能射中稻草人的，奖品就归把持稻草人的那小我。