“渣罗怡，还不接我穿越纳福，渣渣渣渣渣！”
罗怡给了劈面一个白眼（固然劈面必定看不见她），从这个恶梦中复苏过来。
这项事情停止得非常艰巨，因为修道院本来就是个相对封闭的天下，外人是不轻易闯出来的，而大魔王部下现在的人力又很贫乏，但是在确保统统有一技之长的人获得庇护前，她是不想摧毁整座丛林的，固然在这座丛林里，毒蛇横行，波折发展。
是的，黄道婆，一个卑贱的童养媳，一个“不守妇道”背夫私逃的女子，在罗怡的朋友看来“应当杖毙”“和娼ji无异”，但是，她在实在的当代汗青上，却被当代群众建庙立祠，供奉为棉纺织业祖师！
这不是说某个修道院在农业和手产业上的成绩必然是来自于哪位修士或者修女，这些修道院都雇佣很多仆人，又是大地主，当时的修道院常常被异教徒劫夺或者被本国的贵族燃烧，可比起普通的世俗地产来还算得上安静，以是在神的护佑下，各项技术总算略微进步了一点点，或是比起当代来没有退步得太短长。
黄道婆从夫家逃出后，乘海船漂流到海南岛，向本地的黎族群众学习到了先进的棉纺织技术，将之带回故里松江府，传授给故乡妇女，并传授、推行、改进各种棉纺织东西，包含轧棉机（非洲某些处所至今仍用手工分离棉籽和棉花）、弹弓（弹棉花工人至今利用）、三锭脚踏纺车等一系列东西，固然她重返故里后只活了短短几年便过世，但是松江棉布却今后名闻天下，成为本地支柱财产，以是，从元到清，本地群众一向为她造像、建庙、立祠、做诗、四时香火奉祀……
如果不体味这段汗青，谁能想到，一个出身卑贱又不守妇道的，看起来在宅斗小说内里随随便便便能够杖毙十个八个用以打单别人“要守端方”的女孩，将来会给她的故里带来多么大的翻天覆地的正面窜改呢？又有谁能想到，她能被前人记念并供奉呢？
罗怡只能如许答复她朋友了，对这类人，高呼：“你知不晓得我买一个略微好点的织工要多少钱人家还每天吵着要吃故乡饭要回家动不动就歇工不肯好好教门徒我多么忧?你有黄道婆你不满足就算了还筹算杖毙你知不晓得暴殄天物这四个字如何写……”明显那是一点用都没有的――人活在本身的天下里，在阿谁天下里，人的代价只看出身和“守端方”，不看她为出产力做出多大进献。
“秦皇汉武的父亲，不都是小三吗？莫非横插一脚的是男人，就不算小三了么？”
“呃，这个……”明显，度量着大志壮志筹办穿越到当代打死汗青上统统小三的人，还没做好和有钱有权的男人们战役的筹办。
“还没，”朋友的语气听起来很遗憾，“我卧底查探多天，才逮到她私逃的苗头，方才向她婆家揭露了她私逃的行动，等她夫主和婆婆卖了这个贱女人，我就把她买返来打死，如许，便能够完成‘高贵正室宅斗讲授关卡最后一步：杖毙不守端方的卑贱童养媳’了，到当时候，我才气穿越去打小三，唉，渣罗怡，如果能和你换个位置多好，能够在实在环境里打小3、杖毙出身低下的贱女人了，多好啊……”
“并且啊，她还诡计一小我逃到海船上，海船上多少男人，这类行动，和娼ji无异，当场打死，算轻的了！”
“那是逃窜的来由吗？身为当代女人，知不晓得甚么叫三从四德，甚么叫嫁鸡随鸡，嫁狗随狗？知不晓得甚么叫三纲五常？男尊女卑，丈夫和婆婆就是天，打死你也要忍着，何况还没打死不是？她又没生儿子，没给夫家持续香火，知不晓得甚么叫不孝有三无后为大？没给夫家持续香火，忏悔都不能等闲了事，她还敢跑路？生为女人，就该乖乖挨打，一心替丈夫持续香火才是，这些是连穿越女都晓得，都遵循的端方，她一个当代女人，竟然敢不遵循，真是反了天了！”