科洛姆纳、圣奥美尔、汉弗莱等国在大要上还是对教廷宣誓尽忠，但是他们送来的贡品和职员不管是数量还是质量都有了明显的降落，当教廷是以斥责他们的时候，他们就抬出“纽斯特里亚的妖怪”做籍口――“那些没法无天的处所领主和纽斯特里亚的妖怪勾勾搭搭，不交王国税赋，望教廷当即辞退他们的教籍！请天使来临灭了他们！”“纽斯特里亚的妖怪降灾于我国，田里不收庄稼，母牛也不产奶，是以贡品只要这么点……望教廷速速做法，灭了妖怪，消弭灾害！”“纽斯特里亚的妖怪勾惹民气，那些有才气的后辈都被勾引而去，望教廷早日摆脱他们……”
“真不愧是当代帝国的千年古都，永久的神之都会啊。”当纽斯特里亚群众的老朋友彼得鲁.巴普提斯塔正在穿衣的时候，另一名纽斯特里亚群众的老朋友、迎宾馆里的老雇佣兵阿布已经梳洗结束，正站在阳台上赏识朝霞映照的永久之城，抒发感慨。R1152
教皇与天子曾有相称的联盟干系，当教皇领地上的贵族威胁到他的统治的时候，天子有任务和任务出兵清算那些犯警贵族，趁机从教皇手里拿到一些高贵的封号，从教皇领地掠夺一些给养，但是纽斯特里亚的威胁不属于那一类，最要紧的是，天子也正因为部下贵族们的兵变而忧?不堪，得空抽身帮忙教皇平叛。这时候，教廷里的枢机们就想到了别的一个可缔盟的工具。
但是情势比人强，在纽斯特里亚人带走前教皇以后，可敬的彼得鲁.巴普提斯塔通过他的油滑和才干不但保住了他原有的统统，乃至另有所高升，教廷的日子却垂垂的一天不如一天了。先是纽斯特里亚大修道院毁灭，教廷丧失了一个富有而有权势的下级单位，随即在圣奥美尔的纽斯特里亚逃亡王室被那群没法无天的暴*分子闪袭，后者在财产上对教廷的侵害不如大修道院毁灭来得大，但在信心上的丧失却超越了前者。
既然有了如许的自我谅解，又因为纽斯特里亚的威胁托了很多假陈述的福，一日赛过一日，他们就往异教徒那边递了橄榄枝，把对方当作了救主的又一个化身，以是此次异教徒派了使节过来，就连彼得鲁.巴普提斯塔如许位高权重的宠臣，也被派做欢迎职员，为了教廷能持续以往的风景，务需求与异教徒达成联盟。
倘若永久之城的教廷具有超出于各国的权力与气力，这些陈述想必会掀起一阵血雨腥风，但是上至教皇下至城里有点干系的小民，都不会这么笨拙，他们都很清楚，教廷没有横扫这些背叛的兵力。她有一些军队，但是还不如纽斯特里亚前王所具有的，自保都很有困难，更别说出兵去清算那些连本身的国王都不如何佩服的没法无天的贵族们了。
如答应骇的出错景象，还不但仅呈现在阿谁荒凉的科洛姆纳，近似的传言，常常从圣奥美尔、汉弗莱等国那些还是尽忠教廷的教会构造那边传来，当然，这此中不免一些蓄意的构陷和诬告。某个主教或者贵族，正以“信奉可疑”的名义处决政敌或富人的时候，他的名字也被政敌写在了向教廷陈述“信奉可疑”的名单上。像如许的私心操纵的成果就是，教廷收到了一堆相互指责“信奉可疑”的陈述，很有“天下无人不通纽斯特里亚”之感。
不过，比较复苏、对处所情势有所体味的教廷高阶人士都晓得，年青而富有生机和战役力的纽斯特里亚王国的崛起，即便没有主动地对外展开守势，其越来越庞大的暗影也正在蚕食教廷的地盘，而这个期间有权势的人们对信奉是不如二十一世纪的中国人那么讲究的。科洛姆纳就是一个典范的例子，开初，有些处所上的领主诡计趁纽斯特里亚王朝更替的衰弱混乱期间跑上去啃一口，在被狠狠反咬今后，他们敏捷调剂了战略，“我们为甚么要奉侍一个连本身都庇护不了的所谓国王呢？他的政令不出他本身的领地，他能够明天就被突袭的北方人斩首，还是设法为纽斯特里亚的女王办事吧，她能制得住北方人，她的军队非常强大，明显，神站在她这一边。”现在，跟着纽斯特里亚的权势一每天收缩，科洛纳姆的领主们已经非常风行与纽斯特里亚展开“矫捷、务实”的交际和贸易干系，并把他们的后辈送到纽斯特里亚，而不是科洛姆纳的宫廷去追求机遇了。不时有一些在明面上制止报告的流言指出，某位与永久之城曾经很有渊源的可敬的科洛姆纳主教，已经改用了纽斯特里亚教会的那一套轻渎的典礼和穿戴打扮，传播一些可疑的教义，乃至管纽斯特里亚的那位叫“真正的父”。